Deux fêtes amazighes : Yennayer et Amenzu n tefsut.
13 janvier 2011, 12:36, par smain, Virtual astronome amateur
Je vous félicite sur le travail draconien pour rassembler toutes ses informations sur un article.
En lisant beaucoup d’article, j’attire votre attention sur le notion de mesure de temps et calendriers :
les calendriers ont subit plusieurs réformes
* Au début Janvier n’était pas le 1er mois de l’année,
* AU début le calendrier romain (Romulus, fondateur de Rome vers 753 av) comptait 10 mois commençant par Martius divisé en décades (10). Il restait alors 61 jours. on arrête tout simplement. Septembre le 7em mois
* L’année commençait à l’équinoxe du printemps au alentours du 1er Martius (Mars)
* Calendes désignait en fait le premier jour du mois.
* 1er réforme à Numa Pompilius (715-673 av. J.-C.) ajoutèrent 2 mois intercalaire Februarius et Januarius . année à 355 (ou 385 jours tous les 4 ans) jours en fixant le mois de janvier à 29 jours, et, jusqu’en 450 av. J.-C.
* ensuite une correction périodique de 24 ans ramena l’année à 362,5 jours et Januarius 11em mois, Februarius 12em de 28 jours ou 29jours tous les 4 ans
* L’année débutait aux ides de mars (15 mars)
* Calendrier julien résulte de la réforme de Jules César en -46, le début de l’année est fixé au 1er,l’année normale comporte 365 jours
* Réforme grégorienne jeudi 4 octobre 1582 est immédiatement suivi par le vendredi 15 octobre 1582
* l’adoption à été progressive jusqu’au 1927 pour la Turquie.
Chose à retenir c’est que les définitions des calendriers sont basées sur les observation astronomique dont les méthodes de calcul sont connues et des tables et des obélisques d’observatoire astronomique sont conservés , malheureusement nous (les lecteurs internautes) ne trouvons pas de trace pour le calendrier berbère et beaucoup de gens fond de similitudes entre les calendriers qui existe et le calendriers berbère pour trouver une explication logique, mais la différence entre les calendriers n’est pas seulement sur l’appellation des mois et le début de l’ère or la fixation de début de l’ère était toujours après comme pour le calendrier romain, julien,copte , chinois, musulman, maya etc.
Je souhaite que des études et des découvertes astronomiques et archéologique seront bien disponible.
Il est très important de dresser un tableau chronologique à travers les ère sur l’application du calendrier berbère depuis le Maroc jusqu’à Jérusalem sur tous le territoire de chochnaq
Cordialement
TAMAZGHA
Je vous félicite sur le travail draconien pour rassembler toutes ses informations sur un article.
En lisant beaucoup d’article, j’attire votre attention sur le notion de mesure de temps et calendriers :
les calendriers ont subit plusieurs réformes
* Au début Janvier n’était pas le 1er mois de l’année,
* AU début le calendrier romain (Romulus, fondateur de Rome vers 753 av) comptait 10 mois commençant par Martius divisé en décades (10). Il restait alors 61 jours. on arrête tout simplement. Septembre le 7em mois
* L’année commençait à l’équinoxe du printemps au alentours du 1er Martius (Mars)
* Calendes désignait en fait le premier jour du mois.
* 1er réforme à Numa Pompilius (715-673 av. J.-C.) ajoutèrent 2 mois intercalaire Februarius et Januarius . année à 355 (ou 385 jours tous les 4 ans) jours en fixant le mois de janvier à 29 jours, et, jusqu’en 450 av. J.-C.
* ensuite une correction périodique de 24 ans ramena l’année à 362,5 jours et Januarius 11em mois, Februarius 12em de 28 jours ou 29jours tous les 4 ans
* L’année débutait aux ides de mars (15 mars)
* Calendrier julien résulte de la réforme de Jules César en -46, le début de l’année est fixé au 1er,l’année normale comporte 365 jours
* Réforme grégorienne jeudi 4 octobre 1582 est immédiatement suivi par le vendredi 15 octobre 1582
* l’adoption à été progressive jusqu’au 1927 pour la Turquie.
Chose à retenir c’est que les définitions des calendriers sont basées sur les observation astronomique dont les méthodes de calcul sont connues et des tables et des obélisques d’observatoire astronomique sont conservés , malheureusement nous (les lecteurs internautes) ne trouvons pas de trace pour le calendrier berbère et beaucoup de gens fond de similitudes entre les calendriers qui existe et le calendriers berbère pour trouver une explication logique, mais la différence entre les calendriers n’est pas seulement sur l’appellation des mois et le début de l’ère or la fixation de début de l’ère était toujours après comme pour le calendrier romain, julien,copte , chinois, musulman, maya etc.
Je souhaite que des études et des découvertes astronomiques et archéologique seront bien disponible.
Il est très important de dresser un tableau chronologique à travers les ère sur l’application du calendrier berbère depuis le Maroc jusqu’à Jérusalem sur tous le territoire de chochnaq
Cordialement