TAMAZGHA le site berbériste

Kabylie : passé, présent et avenir

Masin — 2009-02-05T19:43:06Z

Les Jeunes du MAK-France organisent une conférence sur le thème "Kabylie : passé, présent et avenir" le dimanche 8 février de 14h à 18h.

La conférence-débat aura lieu à l'adresse suivante :

6, rue du Paradis
75010 Paris

Métro : Gare de l'Est

Contact – information :
Tel : 01 42 78 34
makjeunes@gmail.com

Le blog des jeunes du MAK-France

Accès :

Sonner à l'interphone "ARTICLE",
Ouvrir le portail de l'immeuble,
Puis escalier jusqu'au 1er étage,
Puis couloir de droite : porte du fond.

Akli D. en concert à Paris

Masin — 2006-02-14T23:00:00Z

A l'approche de la sortie de son nouvel album "Ma yella", le chanteur kabyle Akli D. sera en concert à Paris le 18 février à la Flèche d'Or.
La sortie du nouvel album est prévue pour le 24 avril.

AKLI D. en Concert
Samedi 18 février 2006
21H00
Flèche d'Or
102, rue de Bagnolet
75020 Paris
Entrée libre

L'œuvre de Lounès Matoub

Kamel — 2004-03-06T23:00:00Z

Le Centre de Recherche en Littérature Comparée de Paris IV-Sorbonne et les Editions La Découverte organisent un Colloque autour de l'œuvre de Lounès Matoub à l'occasion de la sortie du livre "Mon nom est combat".

Le samedi 13 mars 2004 de 15H00 à 17H00 à la Sorbonne.

16 B, rue l'Estrapade - 75005 Paris / près du Panthéon.

Métro : Odéon (Ligne 4), RER : Luxembourg (Ligne B).

Où en est la question berbère au Maroc ?

Masin — 2003-06-05T21:25:21Z

Depuis 1994, la question amazighe ne cesse d'évoluer dans cette région de la Berbérie : un Mouvement amazigh qui se cherche, un Palais qui veille au contrôle de la situation craignant une évolution à la kabyle, des discours affirmant l'appartenance de la dimension amazighe au patrimoine marocain, la création de l'Ircam ; mais aussi des mesures répressives à l'égard de militants amazighs.

Pour comprendre la situation et les enjeux, Tamazgha vous propose une conférence-débat avec Abdellah Bounfour qui suit de très près l'évolution de la question amazighe dans cette région de la Bérbérie.

La conférence-débat aura lieu le samedi 28 juin 2003 à 18H00
à l'adresse suivante :
Local associatif
12, rue du Moulin des Lapins
75014 Paris.
Métro : Mouton Duvernet ou Plaisance
(Attention : la station Pernéty est fermée pour travaux !)

Renseignements :
Tel : 01.45.45.72.44.
E-mail : tamazgha@wanadoo.fr

Depuis 1994, la question amazighe ne cesse d'évoluer dans cette partie occidentale de Tamazgha (Bebérie).
L'arrestation des militants de l'association TILELLI à Goulmima en 1994 et la mobilisation qui s'en est suivie a parmis une certaine prise de conscience de la nécessité de s'organiser afin de mener la lutte pour la reconnaissance de Tamazight. Ainsi, plusieurs associations ont vu le jour même si des entraves systématiques sont pratiquées par les autorités administratives marocaines. La militance amazighe a même vu la nécessité d'une coordination du mouvement amazigh.
Pa ailleurs, plusieurs revues associatives ont vu le jour. Diverses activités culturelles s'organisaient à travers plusieurs régions.

Le palais n'était pas en reste de cette évolution ainsi que de l'évolution de la question amazighe de manière générale. Il n'était surtout pas en reste de l'évolution de la question amazighe en Kabylie. C'est ainsi qu'au mois d'août 1994, au lendemain de la mobilisation suscitée par l'arrestation des militants de Goulmima, Hassan II avait fait un discours par lequel il avait promis l'enseignement des "dialectes berbères" dans les écoles marocaines. Discours qui est resté lettre morte.

L'arrivée de Mohamed VI au pouvoir, suite à la mort de son père, avait suscité de l'espoir au sein d'une certaine classe de l'"élite" amazighe qui voyait en le jeune roi quelqu'un de favorable à Tamazight. La nomination par Mohamed VI de Hassan Aourid, un amazigh originaire de Tafilalt et ayant travaillé sur la question amazighe dans le cadre de ses recherches universitaires, vient "conforter" la thèse de ceux là qui voient en M6 quelqu'un de favorable à Tamazight.

En 2000, Mohamed Chafiq, un amazigh proche du palais, professeur au collège royal et membre de l'Académie royale, rend public un texte intitulé "Manifeste amazigh" par lequel il dresse un constat de la situation des langue et culture amazighes au Maroc et formule des proposition afin que cesse l'injustice qui pèse sur tamazight dans cette région de Bérébrie. Ce document avait mobilisé l'sssentiel de la militance amazigh qui a multiplié les réunions dans le but de mettre en place un cadre qui donnerait forme à un cadre qui porterait le manifeste. Mais, par la même occasion, le mouvement associatif a été fragilisé et relégué au second plan.

Si la mouvance amazighe se cherchait et s'agitait pour trouver un cadre adéquat qui conviendrait à la "nouvelle situation", le Palais semblait avoir une stratégie et un plan d'action visant le contrôle de la question amazighe ! Très vite, Mohamed VI annonce dans un discours le dahir de la création de l'IRCAM (Institut royal de la culture amazighe)qui, à l'image du HCA algérien, a pour mission l'introduction de Tamazight dans l'enseignement ainsi que dans les divers domaines culturels et artistiques.

Si au sein de la mouvance amazighe, certains ont toujours été prudents et vigilants quant à tout ce qui vient du Palais et qui estiment que ses "initiatives" en "faveur" de Tamazight ne sont, en réalité, que manipulation et tentative de contrôle du mouvement amazigh, la majorité des acteurs de la cette mouvance ont applaudi et cautionné la création de l'IRCAM. A peine l'annonce a été faite, "la course au Palais" pour arracher sa place au sein de cette nouvelle instance royale a commencé..

D'un autre côté, les autorités marocaines continuent à user de la répression, l'intimidation et tout autre moyen pour empêcher certaines activités associatives mais surtout pour sanctionner celles et ceux qui résistent encore et refusent de cautionner les "magouilles" du Palais...

Le Mouvement amazigh dans cette partie occidentale de Tamazgha traverse donc une période compliquée et difficile, mais elle lui sera certainement riche d'enseignements et l'aidera peut-être à s'orienter vers la voie qui doit être la sienne ; celle de la libération de Tamazight et celle qui permettra aux Imazighen de reconquérir leur souveraîneté.

Ufrin.

Paris, juin 2003.

Kabylie : état des lieux et perspectives

Masin — 2003-05-25T22:44:51Z

Afin de faire le point sur la situation en Kabylie et pour savoir davantage sur l'état d'avancement de l'idée de l'autonomie, Tamazgha donne la parole à Ferhat Mehenni qui animera une conférence-débat le lundi 2 juin 2003 à 19H00 à Paris (XIVe).

Kabylie : état des lieux et perspectives

Conférence-débat
avec Ferhat Mehenni,
porte-parole du MAK

La situation en Kabylie est plus que jamais inquiétante. La Plate-forme d'El-Kseur non satisfaite, des délégués du mouvement croupissent dans les prisons algériennes, les coordination du mouvement de Kabylie semblent tourner en rond et ne proposent aucune perspective, etc.

La Kabylie paraît plus que jamais engagée dans une impasse.

C'est dans ce climat que Ferhat Mehenni et ses camarades du MAK viennent de proposer un "Projet d'autonomie de la Kabylie" (PAK).

Deux ans après le Printemps noir, l'autonomie paraît comme une des perspectives de sortie de crise en Kabylie.

Afin de faire le point sur la situation en Kabylie et avoir plus de précisions quant au Projet d'autonomie de la Kabylie, proposé par le MAK, TAMAZGHA invite Ferhat Mehenni pour une conférence-débat à Paris le lundi 2 juin 2003 à 19H00.

Kabylie : état des lieux et perspectives
Conférence-débat
avec
Ferhat Mehenni,
porte-parole du MAK

Lundi 2 juin 2003, à 19H00

Local associatif,
12, rue du Moulin des Lapins,
75014 Paris.
Métro : Plaisance ou Mouton Duvernet.
(Attention ! La station "Pernéty" est fermée pour travaux )

POSEZ VOS QUESTIONS A FERHAT PAR E-MAIL.
Si vous avez des questions qui vous tiennent à coeur et auxquelles vous souhaitez que Ferhat réponde lors de la conférence du 2 juin à Paris, communiquez-les nous par E-mail à l'adresse suivante :
Tamazgha@wanadoo.fr
Vos questions doivent nous parvenir au plus tard le dimanche 1er juin 2003.

"Signe, écriture et identité chez les Berbères ; un cycle trans-historique"

Masin — 2003-05-21T22:30:06Z

"De l'écrit africain à l'oralité", journée d'étude de la Société des Africanistes, organisée par Simon Battestini.
samedi 24 mai 2003, de 9h à 17h.

Musée de l'Homme (salle de cinéma),
Palais de Chaillot,
Place du Trocadéro,
Paris XVIème.
Métro : Trocadéro.

Dans le cadre de cette journée, aura lieu une intervention de Salem Chaker sur le thème "Signe, écriture et identité chez les Berbères ; un cycle trans-historique".
à 11h 40.

Ci-après l'information diffusée par la Société des Africanistes :

"De l'écrit africain à l'oralité"

Journée d'étude 2003 de la Société des Africanistes

24 mai 2003 de 9h à 17h

Lieu : Trocadéro, Musée de l'Homme : Salle de cinéma.

En Afrique, aux Etats-Unis et en Europe se sont tenus des centaines de rencontres sur l'oralité en Afrique et sur les littératures africaines en langues coloniales. Aucune n'a cru devoir considérer l'oral en rapport avec l'écrit, sauf parfois l'imprimé contemporain en langue importée comme reflet de l' "orature" locale. Evitant toute polémique sur les raisons possibles d'un tel parti pris, le pari singulier de cette journée d'étude repose sur la certitude qu'au moins une part du savoir endogène africain, y compris les littératures dites orales, pour être inscrit sur les écrans les plus divers et sous les formes d'une infinité de systèmes de signes, n'en constituent pas moins des types divers d'archives graphiques et autres dont la valeur ne peut être estimée qu'à l'aune des besoins qu'elles satisfont au sein de leur vie sociale d'origine.

Afin de compléter les travaux pour lesquels l'oralité distingue l'Afrique des autres continents culturels, les participants à cette journée d'étude sont invités à centrer leur information et leur réflexion sur l'originalité des rapports univoques de cet ensemble de signes à l'oralité pour chaque culture singulière. Certains tenteront de faire le point sur les relations de l'écrit, de l'image et du texte en général comme en Afrique. D'autres dresseront un bilan critique des discours sur les divers modes d'inscription du sens en Afrique, et sur la renaissance ou la pérennité de certains de ces systèmes d'écriture.

Pour la clarté des débats, on conviendra, au moins provisoirement, que le terme de script recouvre tous les modes graphiques de conservation et de communication de la parole et de la pensée organisée. L'alphabet, dans ce vaste ensemble, occupe une place privilégiée, mais au sein de la catégorie des écritures phonologiques (consonantiques, syllabiques et alphabétiques), elles-mêmes côtoyées par les écritures synthétiques et analytiques. Mais le concept de script inclut et déborde doublement ce champ traditionnel de la grammatologie et des histoires de l'écriture, puisqu'il fait une place à l'inscription du sens de l'art (objets inscrits, images, signes abstraits codés) et aux écritures non-phonologiques comme modes de production, conservation et transmission de la mémoire collective.

Programme

9H00 : Accueil

9H15 : Présentation par Simon Battestini : De l'inscription du sens en Afrique.

9H30-10H40 :
I. Des modes de lecture des scripts africains.
Modérateur : Anne-Marie Christin, Directeur Centre d'étude de l'écriture et de l'image (CEEI), université Paris 7 Denis-Diderot.

9H30-9H50 :
Anne-Marie Christin
Des supports de l'écrit aux textes.

9H50-10H10 :
Marcel Diki-Kidiri
De la graphématique africaine.

10H10-10H30 :
Calame-Griaule, Geneviève
Signes graphiques dogon et leurs commentaires.

10H30-10H40 :
Questions-réponses.

10H40-11H00 : Pause

11H00-12H10 :
II. Du signe inscrit comme producteur de texte.
Modérateur : Michèle Coquet (CNRS)

11H00-11H20 :
Michèle Coquet, De l'image et sa glose
Composition iconographique et structure narrative.

11H20-11H40 :
Estelle Desombre (MNHN)
Textes et arts africains.

11H40-12H00 :
Salem Chaker (Langues'O)
Inscriptions libyco-berbères et tifinagh : leurs enseignements.

12H00-12H10 : Questions-réponses.

12H10-13H40 : Pause repas

13H40-14H50
III. Approches globales des écritures africaines
Modérateur : Jean Derive, (LLSH,Univ. de Savoie ; Président, Association internationale pour l'étude des littératures orales)

13H40-14H00 :
Cissoko Bakary (LLACAN)
Historiographie des discours sur les écritures africaines.

14H00-14H20 :
Mlaïli Condro (ENS, Lyon)
Idéologies et grammatologie africaine.

14H20-14H40 :
Jean Derive (Univ. Savoie)
Oralité et écriture dans le discours africaniste.

14.40-14H50 : Questions-réponses.

14H50-15H00 : Pause

15H00-15H50 :
IV. Modernité de l'écrit africain.
Modérateur : Jean-Loup Amselle (EHESS et CEA)

15H00-15H20 :
Jean-Loup, Amselle
L'écriture dans l'art africain contemporain.

15H20-15H40 :
Alain Ménigoz
Des scripts anciens et de l'enseignement moderne.

15H40-16H40 : Questions-réponses : atelier IV puis discussion générale.

Clôture.

17H00-18H00 :
Réunion des participants : Salle de cours, 3ème étage.

Nota Bene : Ce programme peut être modifié sans avertissement préalable.