TAMAZGHA

La Maison de la culture berbère de France

Masin — 2004-05-14T10:50:16Z

L'on imagine que la décision politique sera difficile à prendre par les autorités française, c'est pourquoi la réussite du projet dépendra, surtout, "de la capacité des amis de la culture berbère et des Berbères de France à se mobiliser durablement et efficacement, dans le respect des différences, dans le respect mutuel, autour de ce projet dont certainement chacun mesure l'importance".

Le 28 février 2004 a eu lieu l'Assemblée générale de la MCBF qui a établi un premier bilan et a élu ses instances. Ci-dessous nous publions un compte-rendu de cette journée élaboré par Claude Lefébure.

Maison de la culture berbère de France
Association "loi de 1901"

Le projet MCBF n'a pas pour vocation de constituer une simple association culturelle berbère parmi les autres, dépendante de subventions ponctuelles et aléatoires ; il a pour objectif statutaire la constitution d'un pôle de référence physique permanent, visible, et largement ouvert au public.

L'action de la MCBF aura une dimension sociale forte ; elle aura pour souci permanent de s'adresser au grand public et tout particulièrement d'associer la communauté berbère de France à ses activités. La Maison de la Culture Berbère interviendra notamment dans les domaines suivants :

– 1. Constitution d'un fonds documentaire, accessible au public, sur les Berbères, leur langue, leur culture et leur histoire ;

– 2. Constitution d'archives de la mémoire et de la culture berbères de France (collection d'objets, conservation et exploitation d'archives de personnalités de la culture berbère) ;

– 3. Constitution d'archives sonores et visuelles de la culture berbère ;

– 4. Animation, et information sur les Berbères en direction d'un public large : conférences, expositions, manifestations et activités culturelles diverses ;

– 5. Initiatives en faveur de la promotion de la culture berbère en France : aide directe ou indirecte à tout projet culturel berbère ;

– 6. Enseignement, en direction du public large. Cette action de formation portera sur tous les aspects de la culture berbère : la langue, la littérature et les arts.

– 7. Edition et aide à la création dans tous les secteurs de la production berbère (livre, tous types de supports sonores et visuels).

Dans tous ces domaines, l'action de la MCBF sera conçue comme complémentaire de celle des institutions publiques existantes (Universités, Recherche, Musées, INA...) avec lesquelles elle cherchera à mettre en place les partenariats et collaborations nécessaires.

Mis en place le premier février 2003, le Conseil d'Administration provisoire de la MCBF s'est réuni huit fois, la dernière pour tenir, dans les salons de l'Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO), rue de Lille à Paris, le samedi 28 février 2004, l'assemblée générale annuelle de l'Association.

Le Bureau a présenté son rapport moral et financier, tracé les perspectives pour l'exercice annuel à venir. Puis il a fait procéder à l'élection, pour trois ans, des douze membres du Conseil d'Administration.

Ci-dessous, de gauche à droite : Farida Aït Ferroukh, Secrétaire adjointe ; Nedjima Plantade, Secrétaire ; Salem Chaker, Président ; Hamid Salmi, Vice-président ; Nora At Brahim, Trésorière.

La Secrétaire et Le Président

Devant une trentaine des membres de l'Association, venus de Paris, d'Ile-de-France, de la Province, le Bureau a dirigé les opérations de vote.

Ci-dessous, la Trésorière Nora At Brahim et Ouzna Ouaksel assesseur, vérifient la liste d'émargement ; dans l'assistance, Claude Lefébure et Ben Mohamed, membres du CA provisoire, attendent les résultats.

L'après-midi de ce même 28 février, à la salle Jussieu du CCFD, rue Guy de la Brosse dans le 5ème arrondissement, une présentation du projet de la MCBF a été faite devant un public élargi : une petite centaine de personnes, membres ou parrains et leurs invités.

Au premier rang de ce public, au centre de la photo ci-dessous, le représentant de la Délégation Générale à la langue française et aux Langues de France (Ministre de la Culture)- cette institution s'étant faite le tout premier bailleur de la MCBF avec une "aide à la préfiguration du projet".

Après l'allocution de Salem Chaker, et faisant suite aux appréciations élogieuses du représentant de la DGLFLF, sont successivement intervenus, ci-dessous, de gauche à droite : Monseigneur Pierre Boz, aumônier de la communauté des chrétiens kabyles de France ; Didier Bariani, Président de l'UDF-Paris, candidat aux élections régionales des 21 et 28 mars 2004 sur les listes conduites par Jacques Santini ; Lynda Asmani, candidate à ces mêmes élections sur les listes UMP conduites par Jean-François Copé.

Rappelant leurs origines respectives, corses pour l'un, kabyles pour l'autre, et donc leur intérêt pour les missions et l'action de la DGLFLF, les candidats politiques ont déclaré qu'ils resteraient attentifs, par delà le cap des régionales, à l'avancement du projet de la MCBF.

A défaut de son colistier Mustapha Saadi, président de la Coordination des Berbères de France, placé trois rangs trop loin sur la liste d'union Copé-Santini, Didier Bariani a été élu au second tour...

Une animation artistique complétait cette après-midi débat. Comme pour la placer sous les mânes de Jean Amrouche et de Margueritte Taos Amrouche, leur nièce et fille, la comédienne Laurence Bourdil Amrouche, lut deux de leurs textes parmi les plus divisés et cependant complètement acquis à la fusion du particulier dans l'universel.
Ci-dessous, la comédienne avec au fond l'auteur-compositeur-interprète Djouhra "Djura" Abouda :

Un peu comme frère et sœur, alors, se relayèrent Ben Mohammed et Farida Aït Ferroukh dans les versions berbère puis française de deux poèmes du premier :

Puis l'on écoute Nora At Brahim, superbement concentrée dans un court acewwiq ; Marc Khalfoun, qui reprit Brassens en kabyle ; Claude Lefébure dans le Gennevilliers du marocain Ali Sedki Azayko, en chleuh d'abord et dans sa propre traduction.

On ne pouvait conclure sans espérer en la jeune pousse et aussi bien, saluer le passé quand il sait se garder vivant. On entendit donc, Ania Khalfoun, la fille de Marc Khalfoun, magnétisée par sa partition de violon ; enfin, la chorale dirigée avec ardeur et talent par Mehenna Mahfoufi (lui aussi, membre du CA provisoire, notons-le).

Claude Lefébure

SOUTENEZ LA MCBF

Vous voulez apporter votre soutien au projet ?

– Adressez un message en ce sens à l'adresse de la MCBF en indiquant impérativement : vos nom, prénom, titres et fonctions, ainsi qu'une adresse postale.

Vous voulez apporter votre soutien matériel au projet ?

– Adressez vos dons, exclusivement :
- par chèque, à l'ordre de la "Maison de la Culture Berbère de France" (MCBF)

- ou par virement à : CCP PARIS 29.679.36 Y

Veuillez préciser si vous acceptez que votre contribution soit rendue publique (une liste des donateurs sera publiée).Attention !
Aucun don en espèces ne peut être accepté ni sollicité par la MCBF.
***

Pour tout contact :

Maison de la Culture Berbère de France
(C/° Centre de Recherche Berbère)
INALCO, 2 rue de Lille, 75007 PARIS
Tel : 01.55.26.81.21
Fax : 01.55.26.81.28
Courriel : Salem.Chaker@inalco.fr

– Voir le "Dossier MCBF" sur Tamazgha.fr

Procès-verbal : 1/b

Masin — 2003-12-14T20:33:45Z

PROCES-VERBAL : 1/b
Réunion constitutive du samedi 1er février 2003 à 9h30, tenue à l'INALCO, 2, rue de Lille, 75007 Paris.

Réunion du CA pour désignation du Bureau

Le Conseil d'Administration de l'association s'est réuni le 1er février 2003 à 12h 15 afin de procéder à l'élection du président, du vice-président, du secrétaire et du trésorier.
Sont élus à l'unanimité :

– Président : M. Salem CHAKER

– Vice-président : M. Hamid SALMI

– Secrétaire : Mme Nedjima PLANTADE, née Bitout,

– Secrétaire adjointe : Mme Farida AIT FERROUKH

– Trésorière : Mme Nora GAILLARD, née Brahim
(dite Nora At-Brahim)

Le Conseil d'Administration a par ailleurs fixé* la domiciliation provisoire de l'association à l'adresse suivante :

INALCO (Centre de Recherche Berbère),
2, rue de Lille,
75007 Paris.

La séance est levée à 12h 30.

Fait à Paris, le 1er février 2003

Le Président,
salem CHAKER

La Secrataire,
Nedjima PLANTADE

Procès-verbal-1

Masin — 2003-12-14T20:26:17Z

PROCÈS-VERBAL : 1
Réunion constitutive du samedi 1er février 2003 à 9h30, tenue à l'INALCO, 2, rue de Lille, 75007 Paris.

Ordre du jour

0. Point sur le projet
1. Statuts : discussion et vote d'adoption
2. Désignation du Conseil d'Administration
3. Mise en place de coordinateurs et groupes de travail sectoriels
4. Réunion du Conseil d'Administration pour désignation du Bureau.

Après émargement des listes de présence, quatre documents sont distribués aux personnes présentes : projet de statuts modifiés, listes des membres du comité de parrainage, liste des membres fondateurs (personnes physiques), liste des associations soutenant le projet.
En raison de la grève de transports parisiens, la réunion commence avec une demi-heure de retard (10h).

0. Point sur le projet

M. Chaker, initiateur du projet de Maison de la Culture Berbère et organisateur de la réunion, brosse un tableau succinct de l'état d'avancement du dossier depuis ses derniers courriers d'information, notamment celui du 17 décembre 2002 convoquant la présente assemblée constitutive. Il fait état des contacts avec les différents partenaires institutionnels potentiels : Mairie de Paris, Ministère de la Culture, Délégation Générale à la Langue Française et aux Langues de France, Ministère de l'Education nationale, établissements universitaires… Il souligne que l'accueil fait au projet a été partout très encourageant, mais qu'aucun engagement concret n'a encore été pris par les institutions sollicitées.
Institutions qui ne pourront du reste s'engager formellement que vis-à-vis d'un partenaire ayant une existence juridique, ce qui rend impérative et urgente la constitution de l'association qui portera le projet de maison de la culture berbère.
Sa tâche primordiale immédiate sera de construire précisément le projet (programme d'action, évaluation et chiffrage matériel et financier, élaboration des dossiers de demandes de moyens) et de convaincre les institutions publiques d'accorder leur soutien.

S'agissant d'un projet de création ex nihilo d'une Maison de la Culture Berbère, M. Chaker insiste sur la lourdeur de la tâche et la complexité des négociations qui devront être menées avec des partenaires institutionnels multiples, dont chacun a ses propres contraintes internes et modes de décision spécifiques.
La mise en place effective exigera le travail et l'engagement long et tenace de toute une équipe déterminée.

1. Statuts : discussion et vote d'adoption

La discussion sur le projet de statut soumis par S. Chaker s'organise autour de trois points :

a- La dénomination définitive de l'association : plusieurs membres fondateurs ont en effet émis la crainte que le sigle correspondant à "Maison de la Culture Berbère" (MCB) puisse prêter à confusion avec le Mouvement Culturel Berbère, organisation revendicative culturelle et sociale née après 1980 en Kabylie.
Après un débat sur les différentes alternatives proposées ou évoquées, la dénomination "Maison de la Culture Berbère de France" (MCBF) est adoptée à l'unanimité des personnes présentes.

b- Les conditions précises de participation des membres personnes morales (notamment les associations) à la vie de l'association et à ses instances dirigeantes.
M. Chaker fait état des discussions approfondies qu'il a eu avec un certain nombre d'associations qui apportent leur soutien au projet, regroupées dans la Coordination des Berbères de France. Il considère qu'il est indispensable de concilier la nécessaire participation des associations avec les principes de neutralité et d'indépendance, de façon à éviter toute confusion d'intérêts entre la MCBF et les associations participantes. Cela suppose un ensemble de règles fixant la place et le rôle des différents types de membres actifs (avec constitution de collèges éventuels), ainsi que certaines incompatibilités de fonctions. D'autre part, l'INALCO ayant déjà décidé de participer à la fondation de l'association, il conviendra de distinguer aux moins deux types de personnes morales : les organismes publics et les associations régies par le la loi de 1901.

Au terme de la discussion, il apparaît que la participation concrète des membres personnes morales aux instances dirigeantes de la MCBF ne peut être organisée immédiatement et exige un approfondissement de la réflexion et la poursuite de la discussion entre les parties prenantes.

Il est donc décidé qu'il sera mis en place par les instances de l'association, en liaison avec les personnes morales participant à la fondation de l'association, un groupe de travail qui proposera à l'approbation de la prochaine assemblée générale, dans le cadre du Règlement Intérieur, les règles qui présideront à la participation des associations et autres personnes morales à la vie de l'association et notamment à ses instances dirigeantes.
Pour leur part, toutes les associations présentes confirment leur soutien au projet de Maison de la Culture Berbère de France et leur participation en tant que membre-fondateurs.

c- Enfin, différentes précisions, modifications de détail ou de formulations sont apportées au projet de statut.

A l'issue de la discussion, le texte des statuts de l'association, tel qu'il figure en annexe au présent procès-verbal, est adopté à l'unanimité des membres présents.

2. Désignation du CA provisoire

Un Conseil d'Administration provisoire (en considération des conclusions du point 1/b ci-dessus) est mis en place jusqu'à une nouvelle assemblée générale qui aura lieu, conformément aux statuts, dans un délai d'une année.

Sont élus à l'unanimité au Conseil d'administration :

1. M. Ramdane ACHAB
2. Mme Nora GAILLARD, née Brahim (dite Nora At Brahim)
3. Mme Farida AIT FERROUKH
4. M. Mohamed BENHAMADOUCHE (dit Benmohamed)
5. M Salem CHAKER (membre de droit)
6. M. Claude LEFEBURE
7. M. Hamid SALMI
8. Mme Nedjima PLANTADE, née Bitout
9. M. Mehenna MAHFOUFI
10. M. Kamal NAIT-ZERRAD
11. M. Mohamed OULD-SLIMANE (dit Mennad)

3. Mise en place de coordinateurs et groupes de travail sectoriels

On examine ensuite la question de la mise en place de groupes de travail et la désignation de coordinateurs provisoires pour chacun des grands secteurs d'intervention de l'association ; leur fonction sera de préparer, dans chaque domaine, des propositions à soumettre au CA pour un programme d'action, un plan de développement et un chiffrage précis des besoins.
– MM. Naït-Zerrad et Achab s'occuperont du secteur "enseignement et aménagement de langue" ;
– Mme Aït Ferroukh, Rovsing-Olsen et M. Mahfoufi prépareront le dossier "archives sonores et musique" ;
– On demandera à M. Bougchiche (absent excusé ; bibliothécaire à la BNF) de suivre le dossier "documentation écrite".
D'autres groupes et responsables sectoriels seront désignés ultérieurement.

L'ordre du jour étant épuisé, la séance de l'Assemblée générale constitutive est levée à 12h 15.

Fait à Paris, le 1er février 2003

Le Président,
Salem CHAKER

La Secrétaire,
Nedjima PLANTADE

Statuts

Masin — 2003-12-14T20:18:32Z

Publication au Journal Officiel de la République française du 3 mai 2003 (135ème année, n°18, p. 2434, § 1888)

I. BUTS ET COMPOSITION DE L'ASSOCIATION

Article 1 : Dénomination, but, durée, domiciliation, objectifs

L'association dite "Maison de la Culture Berbère de France" a pour but la constitution à Paris d'un lieu permanent pour la culture berbère qui aura pour missions :
– d'assurer, pour tout ce qui concerne la culture berbère (langue, culture, histoire, productions artistiques…), l'information, la documentation, l'enseignement, l'animation et la promotion en direction du public large ;
– d'être un lieu de rencontre, d'échange, d'initiative, d'encouragement et de coordination en matière d'action culturelle et de recherche berbères en France ;
– de contribuer à la préservation du patrimoine et de la mémoire berbères de France.

L'action de l'association s'efforcera de prendre en compte de manière équilibrée les divers aspects et composantes de la culture berbère, dans sa diversité géographique et sociologique.

Afin d'atteindre son but, l'association ainsi fondée explorera et s'efforcera de mettre en place toute forme de collaboration et de partenariat avec les institutions publiques (ministères, collectivités territoriales, établissements universitaires et culturels) ou privées susceptibles d'intervenir dans le domaine berbère.

La durée de l'association est illimitée.

L'association a son siège à Paris.
Sa domiciliation précise pourra être modifiée à tout moment sur simple décision du Conseil d'Administration.

Les objectifs fonctionnels :

L'association se fixe notamment les objectifs suivants :
– Constitution d'un fonds documentaire, accessible au public, sur les Berbères, leur langue, leur culture et leur histoire ;
– Constitution d'archives de la mémoire et de la culture berbères de France (collection d'objets, conservation et exploitation d'archives de personnalités de la culture berbère) ;
– Constitution d'archives sonores et visuelles de la culture berbère ;
– Animation et information sur les Berbères en direction d'un public large : conférences, expositions, manifestations et activités culturelles diverses ;
– Initiatives en faveur de la promotion de la culture berbère en France : aide directe ou indirecte à tout projet culturel berbère ;
– Enseignement, en direction du public large. Cette action de formation portera sur tous les aspects de la culture berbère : la langue, la littérature et les arts.
– Edition et aide à l'édition dans tous les secteurs de la production berbère (livre, tous types de supports sonores et visuels).

Article 2 : Membres et conditions d'adhésion

L'association comporte : (a) des membres actifs individuels, (b) des membres actifs personnes morales (établissements publics et associations), (c) des membres d'honneur, (d) des membres bienfaiteurs et (e) des membres associés.

a- Peut être membre actif individuel de l'association :
– toute personne menant ou ayant mené des recherches significatives ou donnant un enseignement universitaire, en France, sur la langue, la culture ou les sociétés berbères,
– tout artiste ou producteur culturel du domaine berbère, menant son activité en France,
– toute personnalité, universitaire, chercheur ou artiste, amie de la culture berbère, cette qualité étant appréciée sur la base d'actions ou prises de positions publiques en faveur de la culture berbère, et dont l'adhésion a été agréée par le Conseil d'Administration de l'association.
La cotisation est annuelle. Son montant est fixé par l'Assemblée Générale sur proposition du Conseil d'Administration.

b- Peut être membre actif personne morale tout opérateur collectif intervenant dans le domaine de la culture berbère (établissement public ou association) ayant son siège en France, qui en fait la demande et dont l'adhésion a été agréée par le Conseil d'Administration de l'association.
La cotisation des membres actifs-personne morale est annuelle. Son montant est fixé par l'Assemblée Générale sur proposition du Conseil d'Administration.
Les modalités pratiques de participation des membres personnes morales à l'assemblée générale, aux instances dirigeantes et à la vie de l'association seront fixées ultérieurement par le Règlement Intérieur.

c- Peut être membre d'honneur toute personnalité apportant ou ayant apporté son appui moral à l'association et ses objectifs.
Sont membres d'honneur, dès la constitution de l'association, toutes les personnes qui ont accepté de participer au Comité de Soutien et de Parrainage1 du projet "Maison de la culture Berbère".
A partir de la date de dépôt des statuts de l'association, la qualité de membre d'honneur s'acquiert par un vote de l'Assemblée Générale annuelle, sur proposition du Conseil d'Administration.
La qualité de membre d'honneur donne droit à participer à l'Assemblée Générale, sans voix délibérative. Elle n'est soumise au paiement d'aucune cotisation.

d- Peut être membre bienfaiteur toute personne apportant ou ayant apporté une aide matérielle significative (financière ou autre) à l'association.
La qualité de membre bienfaiteur s'acquiert par un vote de l'Assemblée Générale annuelle, sur proposition du Conseil d'Administration.
La qualité de membre bienfaiteur donne droit à participer à l'Assemblée Générale, sans voix délibérative. Elle n'est soumise au paiement d'aucune cotisation.

e- Peut être membre associé toute personne physique ou morale remplissant l'une des conditions initiales énoncées aux points a ou b ci-dessus, mais dont la résidence ou la domiciliation n'est pas située sur le territoire français.
La qualité de membre associé s'acquiert par un vote de l'Assemblée Générale annuelle, sur proposition du Conseil d'Administration.

1. Liste annexée
Elle est soumise au paiement d'une cotisation spécifique annuelle dont le montant est fixé par l'Assemblée Générale sur proposition du Conseil d'Administration.
La qualité de membre associé donne droit à participer à l'Assemblée Générale, sans voix délibérative.

Article 3

La qualité de membre de l'association se perd :
– par la démission,
– par la radiation prononcée pour non-paiement de la cotisation ou pour motif grave, par l'Assemblée Générale, sur le rapport du Conseil d'Administration. Le membre intéressé est préalablement appelé à fournir des explications.

II. ADMINISTRATION ET FONCTIONNEMENT

Article 4 : le Conseil d'Administration

L'association est administrée par un Conseil d'Administration dont le nombre des membres, fixé par délibération de l'Assemblée Générale, est d'au moins trois personnes et ne pourra excéder douze personnes. Les membres du conseil sont élus au scrutin secret pour trois ans par l'Assemblée Générale et choisis parmi les membres actifs de l'association.

Les membres actifs personnes morales ne peuvent représenter plus du tiers du Conseil d'Administration.

M. Salem Chaker, initiateur-fondateur de l'association est, pour la durée de l'existence de l'association, membre de droit du Conseil d'Administration.

En cas de vacance, les membres subsistant du conseil assurent la gestion de l'association jusqu'à la plus prochaine Assemblée Générale. En cas de vacances multiples compromettant le fonctionnement de l'association le Conseil d'Administration convoque une Assemblée Générale extraordinaire permettant son renouvellement.
Le renouvellement du conseil a lieu intégralement tous les trois ans.
Les membres sortants sont rééligibles.

Le Conseil d'Administration choisit parmi ses membres, un Président, un Secrétaire, un Trésorier et, le cas échéant, un ou plusieurs Vice-Président(s), Secrétaire(s) adjoint(s), Trésorier(s) adjoint(s), qui constituent le Bureau de l'association.

Les membres du Bureau s'engagent, en tant que tels et pour la durée de leurs fonctions, à une attitude de neutralité et d'indépendance par rapport à tout intérêt politique ou matériel extérieur à l'association.
Les conditions concrètes de cette obligation de réserve qui s'impose à tous les membres du Bureau seront précisées par le Règlement Intérieur.

Article 5

Le Conseil d'Administration se réunit au moins deux fois par an ; il est convoqué par son Président ou à la demande d'au moins la moitié de ses membres. Pour que ses délibérations soient valables, il faut que les deux tiers au moins de ses membres soient présents ou représentés.
En cas de partage des voix, celle du Président est prépondérante.
Il est tenu procès-verbal des séances.
Les procès-verbaux sont signés par le Président et le Secrétaire. Ils sont établis sur des feuillets numérotés conservés au siège de l'association.

Article 6

Les membres du Conseil d'Administration ne peuvent recevoir aucune rétribution en raison des fonctions qui leur sont confiées.
Des remboursements de frais sont seuls possibles. Ils doivent faire l'objet d'une décision expresse du Président et du Trésorier. Le Conseil d'Administration doit en être informé et des justificatifs doivent être produits.

L'association peut employer des agents salariés. Leur recrutement est soumis à l'aval du Conseil d'Administration. Ce personnel salarié, même membre actif de l'association, ne peut faire partie du Conseil d'Administration.

Il pourra ultérieurement être constitué, sur le territoire français, des sections locales de l'association, dans des conditions qui seront précisées par le règlement intérieur.

Article 7 : Les ressources

Les ressources de l'association proviennent :
– des cotisations de ses membres
– des subventions accordées par des institutions publiques françaises
– du produit de ses activités en direction du public
– des dons et legs ; ceux-ci pour être reçus doivent faire l'objet d'un vote du Conseil d'Administration. En aucun cas les dons et legs ne peuvent avoir pour effet d'aliéner la liberté ou la neutralité de l'association.
– de tout autre moyen d'autofinancement conforme à la loi.
Toute subvention ou don provenant d'un Etat étranger est soumis à l'aval préalable du Conseil d'Administration et ne peut avoir pour effet d'aliéner l'indépendance ou la neutralité de l'association (les institutions de l'Union Européenne et du Conseil de l'Europe n'étant pas concernées par cette réserve).

Article 8 : L'Assemblée Générale

L'Assemblée Générale de l'association se réunit au moins une fois par an et chaque fois qu'elle est convoquée par le Conseil d'Administration ou sur demande d'au moins un tiers des membres actifs de l'association.
Lors de l'Assemblée Générale, le Bureau présente et soumet au vote, au nom du CA et avec son aval :
– un rapport financier
– un rapport moral
– un programme d'action et un projet de budget pour l'exercice à venir.

L'Assemblée Générale approuve les comptes de l'exercice clos, vote le budget de l'exercice suivant, délibère sur les questions mises à l'ordre du jour et pourvoit, s'il y a lieu, au renouvellement des membres du Conseil d'Administration. Elle élit, le cas échéant, un ou plusieurs commissaire(s) aux comptes, qui doivent être choisis en dehors du Conseil d'Administration.
Il est tenu procès-verbal des séances.
Les procès-verbaux sont signés par le Président et le Secrétaire. Ils sont établis sans blancs, ni ratures, sur des feuillets numérotés conservés au siège de l'association.
Chaque membre présent ne peut détenir plus de cinq pouvoirs en plus du sien.
En cas de partage des voix, celle du Président est prépondérante.
Le rapport annuel et les comptes sont adressés chaque année à tous les membres de l'association.

Article 9

Le Président représente l'association dans tous les actes de la vie civile. Il ordonne les dépenses. Il peut donner délégation.
En cas de représentation en justice, le présidant ne peut être remplacé que par un mandataire agissant en vertu d'une procuration spéciale.
Les représentants de l'association doivent jouir du plein exercice de leurs droits civils.

III. MODIFICATION DES STATUTS ET DISSOLUTION

Article 10 : Modification des statuts

Les statuts peuvent être modifiés par l'Assemblée Générale sur proposition du Conseil d'Administration ou sur la proposition du quart au moins des membres actifs de l'association.
Dans l'un et l'autre cas, les propositions de modification doivent être envoyées à tous les membres, au moins quinze jours avant la date prévue pour l'Assemblée Générale.

La moitié au moins des membres de l'association doivent être présents ou représentés. Si cette proportion n'est pas atteinte, l'assemblée est convoquée de nouveau, à quinze jours au moins d'intervalle, et elle peut alors valablement délibérer, quel que soit le nombre des membres présents ou représentés.

Dans tous les cas, les statuts ne peuvent être modifiés qu'à la majorité des deux tiers des membres présents ou représentés.

Article 11 : Dissolution

L'Assemblée Générale appelée à se prononcer sur la dissolution de l'association doit être convoquée spécialement à cet effet. Les convocations doivent être envoyées à tous les membres au moins 45 jours avant la date prévue pour cette Assemblée Générale. Les membres de l'association doivent avoir la possibilité de voter par correspondance.
La moitié au moins des membres de l'association doivent être présents ou représentés, ou avoir exprimé leur vote par correspondance. Si cette proportion n'est pas atteinte, l'assemblée est convoquée de nouveau, à quinze jours au moins d'intervalle, et elle peut alors valablement délibérer, quel que soit le nombre des membres présents ou représentés, ou ayant exprimé leur vote par correspondance.
Dans tous les cas, la dissolution ne peut être votée qu'à la majorité des deux tiers des membres présents ou représentés.

Article 12

En cas de dissolution, l'Assemblée Générale désigne un ou plusieurs commissaires, chargés de la liquidation des biens de l'association. Elle attribue l'actif net à une ou plusieurs organisations poursuivant un but analogue, ou à des établissements visés à l'article 6, alinéa 2, de la loi du 1er juillet 1901 modifiée.

Associations et institutions

Masin — 2003-12-14T20:02:11Z

Personnes morales (Institutions & Associations) apportant leur soutien

1. Institut national des langues et civilisations orientales (Paris)
2. Amazir (St. Denis)
3. Amazigh (St.-Martin d'Hères)
4. Berbère-Amazigh (Nantes)
5. Culturelle Berbère Stéphanoise (Saint-Etienne)
6. Berbère Awal (Guyancourt)
7. Berbère-68 (Pfastatt)
8. Association Culturelle des Berbères de Bretagne (Rennes)
9. A.C.E.B. (Association Chrétienne d'Expresion Berbère) (Paris)
10. Association ACHAL (Villeurbanne)
11. A.C.K.A. (Association des Chrétiens Originaires de Kabylie et leurs Amis) (Paris)
12. Association franco-berbère Savoie-Léman "AZAR" (Annemasse)
13. Association Atout Kabylie-Europe (Paris)
14. Association "MISTOUTA" (Nanterre)
15. Association TIKLI (Saint-Denis/Paris-VIII)
16. Awal Grand Lyon (Lyon)
17. Communauté Village Aït-Ziri en France (St. Denis)
18. Congrès Mondial Amazigh (Paris)
19. Coordination des Berbères de France (CBF) (Paris)
20. Espace franco-Berbère Azul (Créteil)
21. Mouvement Culturel Berbère-France (Paris)
22. Mouvement Culturel Berbère-Immigration (Le Blanc-Mesnil)
23. Survie Touarègue - TEMOUST (Lyon)
24. Taferka (Montreuil)
25. Tafsut (Clermont-Ferrand)
26. Tamaynut-France (Paris)
27. Tamazgha (Paris)
28. OMIME - Observatoire des musiques issues de l'immigration en Europe

Membres fondateurs

Masin — 2003-12-14T19:58:12Z

1. Salem CHAKER,
Professeur des Universités (berbère), INALCO

2. Ramdane ACHAB,
Linguiste berbérisant, INALCO, Paris

3. Farida AIT FERROUKH,
Anthropologue, Chargée de Cours, Université Paris-VIII

4. Nora AT-BRAHIM,
Chanteuse kabyle (Paris)

5. Rachid BELLIL,
Chargé de cours (anthropologie des Berbères), INALCO

5. Melha BENBRAHIM,
Chargée de Cours (Histoire des Berbères), INALCO

7. BENMOHAMED,
Poète (Paris)

8. Lamara BOUGCHICHE,
Documentaliste (BNF, Paris)

9. Abderrahmane BOUGUERMOUH,
Réalisateur de cinéma

10. Nordine BOULHAIS,
Historien (Docteur en histoire, spécialiste de l'Aurès), Professeur au Lycée français de Chicago

11. Abdellah BOUNFOUR,
Professeur des Universités (littérature berbère), INALCO

12. Said DOUMANE,
Chargé de Cours (économie et société berbères), INALCO

13. Hélène CLAUDOT-HAWAD,
Directeur de Recherche (anthropologie du domaine touareg), CNRS-IREMAM (Aix-en-Provence)

14. Nabile FARES,
Ecrivain, Professeur des Universités (littérature comparée), Université Stendhal (Grenoble-III)

15. Mohand FELLAG,
Comédien, humoriste (Paris)

16. Salima IKLEF,
Artiste chorégraphe (Marseille)

17. Hacène HIRECHE,
Chargé de cours de berbère, Université Paris-VIII

18. Claude LEFEBURE,
Directeur de Recherche au CNRS (ethnologie berbère) (Paris)

19. Naïma LOUALI,
Chargée de Recherche (linguistique et phonétique berbère), CNRS-DDL (Lyon)

20. Alain MAHE,
Maître de conférences (anthropologie historique), EHESS

21. Mehenna MAHFOUFI,
Ethnomusicologue, INALCO

22. M. OULD-SLIMANE (MENNAD),
Chanteur-compositeur (Paris)

23. Amina METTOUCHI,
Maître de conférences (linguistique), Université de Nantes

24. Daniela MEROLLA,
Chercheur (anthropologie littéraire),
Université de Leyde/INALCO (Pays-Bas)

25. Nafaa MOUALEK,
Comédien (Paris)

26. Kamal NAIT-ZERRAD,
Linguiste berbérisant, INALCO

27. Nedjima PLANTADE,
Ethnologue, (Paris)

28. Miriam ROVSING-OLSEN,
Maître de conférences (ethnomusicologie),
Université de Paris-X

29. Samia SAAD-BOUZEFRANE,
Maître de conférences en informatique au CNAM (Paris)

30. Hamid SALMI,
Ethno-psychiatre, Université de Paris-VIII

31. Karima SLIMANI,
Professeur agrégée d'histoire,
CNRS-IREMAM (Aix-en-Provence)

32. Tassadit YACINE,
Maître de conférences (anthropologie culturelle), EHESS.

Comité de soutien et de parrainage

Masin — 2003-12-14T19:55:58Z

1. Morad AIT-HABBOUCHE, Journaliste (FR3)
2. Pierre AMROUCHE, Expert en art africain (Paris)
3. Mohammed ARKOUN, Professeur émérite, Université Paris-III
4. Guy AUBERT, Directeur général du CNED
5. Ouiza et Ahmed BACHA, Céramistes, Chirurgiens-dentistes, Marseille
6. Paul BALTA, Journaliste, écrivain
7. Moshé BAR-ASHER, Président de l'Académie de Langue Hébraïque, Professeur, Université Hébraïque de Jérusalem
8. Louis BAZIN, Membre de l'Institut (Académie des Inscriptions et Belles Lettres)
9. Fernand BENTOLILA, Professeur émérite, Université René-Descartes (Paris)
10. Jean-François BERNARDINI, Chanteur (groupe I Muvrini)
11. Edmond BERNUS, Directeur de Recherche émérite, IRD
12. Jean BERNABE, Professeur des Universités (Antilles-Guyane)
13. Roland BERTIN, Comédien, Sociétaire honoraire de la Comédie française
14. Jacqueline BILLIEZ, Professeur des Universités, Université Stendhal-Grenoble-III
15. Jean-Marie BOUCHAIN, Editeur (Cahier des Fources)
16. Luc BOUQUIAUX, Directeur de Recherche émérite, CNRS (LACITO)
17. Laurence BOURDIL-AMROUCHE, Artiste et enseignante d'art dramatique
18. Denise BRAHIMI, Universitaire
19. Claude BRENIER-ESTRINE, Documentaliste, responsable du fonds berbère (Aix-en-Provence, CNRS-IREMAM)
20. Vermondo BRUGNATELLI, Chercheur (linguistique berbère), Université de Milan
21. Mgr Pierre BOZ, Exarque Patriarcal des Melkites Catholiques, Président de l'Association des Chrétiens Originaires de Kabylie et leurs Amis, Paris
22. André CAQUOT, Membre de l'Institut (AIBL), Professeur honoraire au Collègue de France, Président honoraire de la Société Asiatique
23. Toni CASALONGA, Directeur artistique de l'Auditorium di Pigna, Corsica
24. Georges CHARACHIDZE, Professeur émérite, INALCO
25. François CHENG, de l'Académie française
26. Michel COLARDELLE, Conservateur du Musée Nationale des Arts et Traditions Populaires, Paris
27. Bernard COMRIE, Directeur du Département ge Linguistique, Institut Max-Planck, Leipzig
28. Yves COPPENS, Professeur au Collège de France, Membre de l'Institut de France
29. Alain CROMBECQUE, Directeur général du Festival d'Automne à Paris
30. Per DENEZ, Professeur honoraire des Universités
31. Jean DERIVE, Professeur des Universités (littérature comparée) Université de Savoie
32. Jehan DESANGES, Directeur d'Etudes à l'EPHE, correspondant de l'Institut de France (Académie des Inscriptions et Belles Lettres)
33. Olivier DURAND, Professeur de linguistique sémitique et de dialectologie arabe, Facoltà di Studi Orientali, Università "La Sapienza", Roma
34. Driss EL YAZAMI, Secrétaire Général de la FIDH
35. Maurice EUZENNAT, Membre de l'Institut (Académie des Inscriptions et Belles Lettres)
36. Bernard FAIVRE d'ARCIER, Directeur du Festival d'Avignon
37. Francis FAVEREAU, Professeur des Universités (langue et littérature bretonnes), Université de Rennes-II/Haute Bretagne
38. Jean-Pierre FAYE, Président de l'Université Européenne de la Recherche, Directeur de recherche au CNRS
39. Jocelyne FERNANDEZ-VEST, Directeur de Recherche au CNRS (linguistique générale et finno-ougrienne)
40. Jacques FUSINA, Professeur des Universités, Université de Corse, Corte
41. Marceau GAST, Directeur de Recherche honoraire au CNRS
42. Axel GAUVIN, Romancier (la Réunion)
43. François GEZE, Editeur (La Découverte), Paris
44. Roger GICQUEL, Ecrivain, Journaliste
45. Henri GIORDAN, Directeur de Recherche honoraire au CNRS
46. Gilbert GRANDGUILLAUME, Maître de conférences honoraire à l'EHESS, Docteur ès Lettres
47. Claude GUILLEMAIN, Président du Réseau des Bretons de l'Etranger
48. Claude HAGEGE, Professeur au Collègue de France
49. Marie-Christine HAZAEL-MASSIEUX, Professeur des Universités, Université de Provence
50. Anne-Marie HOUDEBINE, Professeur des Universités, Université René-Descartes (Paris)
51. Daniel JACOBY, Président honoraire de la FIDH
52. Daniel JUNQUA, Journaliste (Paris)
53. Karim KACEL, Chanteur, Paris
54. Nacer KETTANE, Président de Beur-FM, Président de Beur-TV/La chaîne Méditerranée
55. Camille LACOSTE-DUJARDIN, Directeur de Recherche émérite au CNRS
56. Robert LAFONT, Professeur honoraire, Université Paul-Valéry (Montpellier)
57. Xavier LAMUELA, Professeur de linguistique romane, Université de Girone (Catalogne)
58. Serge LANCEL, Membre de l'Institut, Professeur émérite de l'Université de Grenoble
59. Jean-Pierre LAPORTE, Historien et archéologue
60. Jean-Marie LASSERE, Professeur émérite (Histoire ancienne), Université Paul-Valéry, (Montpellier)
61. Serge LATOUCHE, Professeur émérite, Université Paris-Sud
62. Jean-Louis LATOUR, Président du Conseil Culturel de Bretagne, Conseiller économique et social de Bretagne, Rennes
63. Yves LAURIN, Avocat au Barreau de Paris, ancien Secrétaire général de la FIDH, Président du Comité français pour l'Afrique du Sud
64. Jean LECLANT, Secrétaire perpétuel de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Institut de France
65. Rémy LEVEAU, Professeur émérite à l'Institut d'Etudes Politiques de Paris
66. Tangi LOUARN, Président de "Pour que vivent nos langues", Vice-Président du Conseil Culturel de Bretagne
67. Françoise MARGARITORA, Auteur compositeur, chanteur occitan
68. Michel MASSON, Professeur des Universités (hébreu), Université Paris-III
69. Jacques MAURAIS, Chercheur, Office Québécois de la Langue Française (Québec).
70. André MIQUEL, Professeur honoraire au Collège de France
71. Jean MORIZOT, Historien
72. Michel NAIT-CHALLAL, Journaliste sportif (L'Equipe)
73. Kendal NEZAN, Président de l'institut Kurde de Paris
74. Jorge ONRUBIA-PINTADO, Professeur de préhistoire, Universidad de Castilla-La Mancha
75. Mme Vve Malek OUARY, Argelès-Gazost
76. Bernard OYHARCABAL, Directeur de Recherche au CNRS (linguistique basque)
77. Jean PEYRAS, Professeur émérite (histoire ancienne), Université de Nantes
78. Michaël PEYRON, Chercheur associé à l'IREMAM (CNRS, Aix-en-Provence), Chargé de cours d'histoire et culture berbères à l'Université Al-Akhawayn (Ifrane, Maroc)
79. Yves PLASSERAUD, Président du Groupement de Défense des Minorités
80. Karl-G. PRASSE, Professeur honoraire de berbère, Université de Copenhague
81. Partick POIVRE d'ARVOR, Journaliste (TF1)
82. Yves POULIQUEN, de l'Académie française. Membre de l'Académie nationale de médecine, Professeur émérite des Universités
83. Nicolas QUINT, Chargé de Recherche, CNRS (LLACAN)
84. Claude REGY, Metteur en scène, Paris
85. Jean-François REVEL, écrivain, Membre de l'Académie française
86. Daniel RIVET, Professeur des Université (Histoire contemporaine), Université Paris-I
87. Gilbert ROUGET, Directeur de Recherche honoraire au CNRS, ancien directeur du laboratoire d'ethnomusicologie du Musée de l'Homme.
88. Mario ROSSI, Professeur émérite, Université de Provence
89. Maurice SGARAVIZZI ("Mauris"), Artiste occitan
90. HaïmVidal SEPHIHA, Professeur émérite des Universités, INALCO/Paris-VIII
91. Claude SICRE, Organisateur du Forum des langues du Monde, Carrefour Culturel Arnaud Bernard, Toulouse
92. Alan STIVELL, Musicien
93. Benjamin STORA, Professeur des Universités, INALCO
94. Harry STROOMER, Professeur de linguistique afroasiatique, Université de Leyde (NL)
95. Jacqueline THOMAS, Directeur de Recherche émérite, CNRS (LACITO)
96. Slimane TIR, Vice-Président de la Communauté urbaine de Lille, Conseiller municipal de Roubaix, Président de Pastel-FM (Roubaix)
97. Féli TRAVEGLINI, Artiste corse
98. Paul VALENTIN, Professeur émérite (linguistique germanique), Université Paris-IV
99. Gilles VEINSTEIN, Professeur au Collège de France
100. Pierre VERIN, Président honoraire de l'Université du Pacifique
101. Charles VIAL, Professeur honoraire des Universités (littérature arabe), Université de Provence
102. Abdourahman WABERI, écrivain, enseignant
103. Elie WIESEL, Prix Nobel de la Paix, Université de Boston (Andrew W. Mellon Professor in the Humanities)
104. Joseph YACOUB, Professeur de Sciences politiques à l'Université catholique de Lyon
105. Andrzej ZABORSKI, Professeur de linguistique afro-asiatique, Université Jegallone, Cracovie
106. Haïm ZAFRANI, Professeur émérite, Université Paris-VIII

Soutenir la MCBF

Masin — 2003-12-14T18:20:50Z

Vous voulez apporter votre soutien au projet ?

• Adressez-nous un message en ce sens en indiquant impérativement : vos nom, prénom, titres et fonctions, ainsi qu'une adresse postale.

Vous voulez apporter votre soutien matériel au projet ?

• Adressez-nous vos dons, exclusivement :

– par chèque, à l'ordre de la "Maison de la Culture Berbère de France" (MCBF) :

– ou par virement à : CCP PARIS 29.679.36 Y

en précisant si vous acceptez que votre contribution soit rendue publique (une liste des donateurs sera publiée).

Attention !

Aucun don en espèces ne peut être accepté ni sollicité par la MCBF.

***

Pour tout contact :

Maison de la Culture Berbère de France
(C/° Centre de Recherche Berbère)
INALCO, 2 rue de Lille, 75007 PARIS

Tel : 01.55.26.81.21
Fax : 01.55.26.81.28
Courriel : Salem.Chaker@Inalco.fr

Pour une "Maison de la Culture Berbère"

Masin — 2003-12-14T17:50:46Z

Texte d'orientation initial adressé par Salem Chaker aux personnes sollicitées en tant que membres fondateurs, en tant que parrains du projet, aux associations et aux institutions partenaires (octobre-novembre 2002).

Préambule

Il existe en France, particulièrement en région parisienne, un potentiel culturel, artistique et intellectuel berbère considérable. On sait que l'immigration berbère, notamment kabyle, est l'une des plus anciennes (dès le début du 20e siècle) et l'une des plus importantes [1] ; en région parisienne, elle représente sans doute une majorité de la population d'origine algérienne.

La présence longue et importante d'une population berbérophone a fait de la France un pôle de la vie culturelle berbère : dès le début des années 1930, Paris est un des hauts lieux de la chanson kabyle ; la France a été le lieu de naissance du disque, de la cassette, du disque compact et du livre berbères ; elle demeure un passage quasi obligé pour tous les créateurs et artistes berbères.

D'autre part, la situation d'exclusion de la langue et de la culture berbères qui a longtemps prévalu en Afrique du Nord après la décolonisation a eu pour conséquence, surtout en Algérie, le déplacement massif de l'activité berbérisante vers la France et Paris. La majeure partie de la production consacrée à la langue et à la culture berbères a été réalisée en France. Cette "délocalisation" a touché bien sûr les activités militantes berbères, culturelles et politiques, mais aussi la production et la formation scientifiques et une très large part de la production culturelle.

L'Université et la Recherche françaises n'ont jamais été de reste. Depuis le milieu du XIXe siècle les études berbères sont et restent une grande spécialité française et parisienne [2].
Les chaires de berbère ayant disparu en 1956 à Rabat et en 1962 à l'Université d'Alger [3], il s'en est suivi qu'un nombre considérable - une bonne centaine - de thèses de doctorat concernant le berbère ont été soutenues en France, surtout à Paris, mais également en province (Aix, Toulouse, Montpellier, Nancy...). Actuellement, malgré une internationalisation sensible, la France conserve une position hégémonique dans les Etudes berbères, tant dans la formation universitaire que dans la production scientifique.

Pourtant, malgré ce potentiel considérable, une histoire déjà longue et une réelle densité du tissu associatif berbère, la culture berbère en France reste peu visible, fragile, dispersée, inefficace, très en deçà de ses possibilités ; la cause principale de cette situation paraît être l'absence d'un lieu de visibilité fédérateur, autour duquel pourraient converger et se renforcer les nombreuses initiatives et actions particulières.

Cette absence de lieu fédérateur résulte de l'histoire et de la sociologie de la communauté berbère de France, caractérisée notamment par :
– une très longue phase d'immigration ouvrière, économiquement et culturellement très démunie ;
– l'absence d'un lien communautaire global formalisé ;
– la constitution relativement récente [4] et la grande fragmentation du tissu associatif berbère ;
– la forte individualisation des projets et initiatives, qui entraîne des concurrences et conflits tenaces entre les acteurs ;
– l'interférence, encore forte, de stratégies politiques d'origine maghrébine.
Ce sont d'ailleurs tous ces facteurs qui expliquent que plusieurs tentatives de fédération des associations berbères de France, initiées à partir de 1990, n'ont eu que des résultats limités.
*
Le projet

La création d'une Maison de la Culture Berbère permettra de donner à la culture berbère une visibilité à la hauteur de sa présence effective en France ; elle aidera à l'enracinement de la vie culturelle berbère dans un contexte clairement français, rendra plus efficaces les actions et favorisera les synergies dans ce domaine.

De nombreux indices permettent de penser que la conjoncture est favorable à une telle initiative :
– L'arrivée massive à l'âge adulte des nouvelles générations de jeunes d'origine berbère dont les liens avec le pays d'origine sont plus lâches et dont l'avenir est clairement en France, mais qui conservent un fort attachement à leurs racines ;
– L'élévation sensible du niveau général d'éducation de ces nouvelles générations, qui franchissent le cap du Baccalauréat [5] et arrivent à l'Université ;
– La présence en France de très nombreux intellectuels, artistes et créateurs berbères, notamment kabyles, présence renforcée par la violence endémique en Algérie ;
– Enfin, une évolution positive de l'opinion et des instances françaises quant à la place des langues et cultures d'origine étrangère en France. La notion de "langues de France" qui s'est imposée à l'occasion du débat (1999-2000) autour de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires, intégrant dans le patrimoine linguistique de la France des langues comme le berbère, manifeste clairement cette situation nouvelle.

Objectifs

Il s'agira de créer à Paris un pôle permanent pour la culture berbère, neutre et indépendant, qui aura pour missions :
– d'assurer l'information, la documentation, l'animation et la promotion culturelle en direction du public large ;
– d'être un lieu de rencontre, d'initiative, d'encouragement et de coordination en matière d'action culturelle berbère en France ;
– de contribuer à la préservation du patrimoine et de la mémoire berbères de France.

L'action de la MCB aura une dimension sociale forte ; elle aura pour souci permanent de s'adresser au grand public et tout particulièrement d'associer la communauté berbère de France à ses activités.

La Maison de la Culture Berbère interviendra notamment dans les domaines suivants :

1. Constitution d'un fonds documentaire, accessible au public, sur les Berbères, leur langue, leur culture et leur histoire ;
2. Constitution d'archives de la mémoire et de la culture berbères de France (collection d'objets, conservation et exploitation d'archives de personnalités de la culture berbère) ;
3. Constitution d'archives sonores et visuelles de la culture berbère ;
4. Animation, et information sur les Berbères en direction d'un public large : conférences, expositions, manifestations et activités culturelles diverses ;
5. Initiatives en faveur de la promotion de la culture berbère en France : aide directe ou indirecte à tout projet culturel berbère ;
6. Enseignement, en direction du public large. Cette action de formation portera sur tous les aspects de la culture berbère : la langue, la littérature et les arts.
7. Edition et aide à la création dans tous les secteurs de la production berbère (livre, tous types de supports sonores et visuels).

Dans tous ces domaines, l'action de la MCB sera conçue comme complémentaire de celle des institutions publiques existantes (Universités, Recherche, Musées, INA…) avec lesquelles elle cherchera à mettre en place les partenariats et collaborations nécessaires.

Statut et financement

Association loi de 1901 ayant vocation à devenir fondation reconnue d'utilité publique.
Une autre possibilité, certainement la plus intéressante mais qui dépendra de la réception du projet par les partenaires institutionnels, serait de construire un Groupement d'Intérêt Public, dans le cadre des dispositions régissant les GIP du domaine de la culture (décret 91-1215 du 28 novembre 1991).

La MCB rassemblera des membres personnes physiques (membres-fondateurs), des institutions partenaires et des associations culturelles adhérentes.

Le soutien matériel de la Mairie de Paris paraît être un paramètre décisif pour la mise en place et le démarrage du projet ; elle pourrait fournir des locaux ainsi qu'une subvention de fonctionnement.
D'autres soutiens publics seront immédiatement recherchés : en priorité celui du Ministère de la Culture (aide au démarrage, subvention de fonctionnement, conseil technique et juridique), du Ministère de l'Education Nationale, du FASILD et des établissements universitaires intervenant dans le champ berbère, qui pourront soutenir le projet par des subventions de fonctionnement et/ou des mises à disposition de personnel : l'INALCO, en premier lieu, mais également l'Université de Paris-8, l'EHESS et le CNRS (cette liste n'étant bien sûr pas exhaustive).
Les organismes et institutions internationaux seront aussi sollicités : Union Européenne, UNESCO, AUF…
Des dons privés, émanant notamment de la communauté berbère de France seront sollicités, dans le strict respect de l'indépendance de la fondation.

Fonctionnement [6]

Pour assurer à la fois la représentativité, la crédibilité et l'indépendance de la future fondation, celle-ci sera gérée par un Conseil d'administration composé de :

1. Membres fondateurs ;
Ces membres fondateurs seront exclusivement :
a- des personnalités scientifiques et culturelles du domaine berbère (universitaires et artistes) ;
b- des personnalités scientifiques et culturelles amies de la culture berbère ;

2. Membres de droit ;
Il s'agit des représentants de la Mairie de Paris, du Ministère de la Culture, de l'Education nationale, du FASILD, de l'INALCO et autres institutions universitaires et scientifiques partenaires.

3. Représentants des associations culturelles berbères adhérentes.

[1] Près de 1.500.000 berbérophones en France.

[2] Au point que les berbérisants non-français (Danois, Allemand, Néerlandais…) préfèrent souvent rédiger et publier leurs travaux en français, ce qui est une situation assez exceptionnelle dans le domaine scientifique. Et Paris et Aix-en-Provence sont, au niveau documentaire, des passages obligés pour tout berbérisant.

[3] Ce n'est qu'à partir de 1990/91 que les études berbères retrouvent une place dans le champ universitaire algérien, avec la création des deux départements de langue et culture berbères des universités de Tizi-Ouzou et Bejaïa.

[4] Le réseau associatif berbère en France est certes actif et implanté sur tout le territoire, mais il n'a guère plus de 20 ans. Avant 1981, les associations berbères se comptaient sur les doigts d'une main !

[5] 1850 candidats ont présenté l'épreuve facultative écrite de berbère au Baccalauréat 2002.

[6] On n'évoque ici que les principes généraux qui devront guider l'organisation et le fonctionnement de la fondation ; un projet complet de statut sera rapidement élaboré après les consultations préalables indispensables.

Pourquoi une Maison de la Culture berbère de France ?

Masin — 2003-12-14T17:41:33Z

Cet espace est dédié à la Maison de la Culture Berbère de France (MCBF) qui est un projet initié par Salem Chaker, Professeur de berbère à l'Inalco, porté par l'association qui porte le nom du projet.
L'idée de constituer à Paris un lieu permanent, visible et reconnu, pour la culture berbère est ancienne ; c'est une nécessité d'évidence qui correspond à un besoin social flagrant.
L'ensemble des textes publiés dans cette rubrique sont les textes originels, repris du site du Centre de Recherche Berbère.
A rappeler que l'association "Maison de la culture berbère de France", créée le 1er février 2003, a élu domicile à l'Inalco dans les locaux du Centre de recherche berbère.
MCBF

L'idée de constituer à Paris un lieu permanent, visible et reconnu, pour la culture berbère est ancienne [1] ; c'est une nécessité d'évidence qui correspond à un besoin social flagrant.

Un devoir social même, par rapport aux très nombreux berbérophones de France, mais aussi un devoir de mémoire, de préservation et de valorisation par rapport au capital intellectuel, artistique et aux savoirs berbérisants existant en France, dans les familles, dans certaines institutions ; capital qui reste largement inexploité et inaccessible et dont une grande partie risque de disparaître, au minimum de se diluer, faute d'un lieu d'accueil [2] adéquat.

Pourtant, malgré plusieurs initiatives exploratoires au cours des dernières années, cette idée n'a pas encore connu de concrétisation. En fait, un tel projet s'est toujours heurté à la très grande fragmentation du champ berbère en France : fragmentation entre nationalités d'origine (Algériens/Marocais, etc.), universitaires et politiques, intellectuels et artistes, entre obédiences politiques (surtout au cours de la décennie 1990), fragmentation du tissu associatif… clivages multiples et croisés, bien sûr en permanence entretenus par les autorités des pays d'origine à travers leurs divers instruments d'intervention en France.

Car les pays d'origine n'ont jamais vu d'un bon œil se constituer dans "leurs émigrations" des pôles de vie collective, même culturelle, autonomes, échappant à leur contrôle. Selon les pays et les moments, cette volonté de mainmise a été dite et mise en œuvre explicitement ou de manière plus feutrée mais non moins efficace ; ni les berbérophones de France, ni les institutions françaises ne peuvent ignorer cette réalité.

Quant au pays d'accueil, même si une image positive du Berbère et de la culture berbère y a toujours prédominé, les autorités françaises ont longtemps considéré qu'elles ne pouvaient encourager ouvertement et activement la langue et la culture berbères en France : on craignait de provoquer le mécontentement, voire l'ire, d'Alger et de Rabat. D'autant que le "complexe du colonisateur", trop souvent accusé d'avoir naguère pratiqué en Afrique du Nord la politique du "diviser pour régner" en opposant les Berbères aux Arabes, est encore bien présent parmi les élites intellectuelles et les décideurs politiques français. Comme si les éventuels péchés anciens pouvaient justifier que l'on ignore les réalités sociales et culturelles actuelles…

Cependant, un tournant considérable, même s'il reste pour l'instant largement symbolique, s'est produit en 1998-1999 à l'occasion du débat autour de la ratification de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires : pour la première fois, la France a adopté une approche tout à fait nouvelle de la question des langues d'origine étrangère.

La Charte européenne des langues régionales ou minoritaires n'a certes pas été ratifiée par la France (et ne le sera sans doute pas dans un proche avenir), suite à la censure du Conseil constitutionnel, mais le débat autour de la Charte a eu l'immense mérite d'ouvrir pour la première fois la discussion sur le statut des langues d'origine étrangère et d'avoir bousculé, sur la base du raisonnement juridique et de la réalité sociolinguistique, la classique opposition entre "langues territoriales" (= langues régionales) et "langues non-territoriales" (= langues d'origine étrangère).
Dans des documents officiels français, le berbère est depuis lors considéré (avec quatre autres langues d'origine étrangère : arabe maghrébin, yiddish, rromani, arménien occidental) comme faisant partie des "langues de la France". Et c'est depuis aussi que la Délégation Générale à la Langue Française (DGLF) est devenue Délégation Générale à la Langue Française et aux Langues de France (DGLFLF).

Il convient également de noter que le rapport des Etats d'origine (Algérie et Maroc) au paramètre berbère a sensiblement évolué au cours de la dernière décennie ; dans les deux pays, on est progressivement passé d'une situation de marginalisation, voire d'ostracisme, à une plus grande tolérance, puis même à un début de prise en charge (avec l'officialisation d'enseignements facultatifs de berbère en Algérie depuis 1995, la création de l'Institut Royal pour la Culture Amazigh au Maroc (octobre 2001), et surtout la reconnaissance constitutionnelle par l'Algérie du statut de "langue nationale" au berbère (mai 2002). Le berbère, la culture berbère ne sont donc plus des objets tabous et politiquement incorrects dans les pays d'origine : la décrispation d'Outre-Méditerranée peut/doit favoriser une approche plus sereine de la question en France.

C'est dans ce contexte nouveau que, j'ai soumis à plusieurs reprises à diverses instances potentiellement concernées [3], l'idée de constituer à Paris un lieu de visibilité et d'initiative pour la culture berbère en France, sous la forme d'un projet de centre culturel berbère.

En octobre 2002, la Mairie de Paris m'a fait connaître sa disponibilité à appuyer une telle initiative, à la condition que nous élaborions un projet porté par un partenariat élargi (Ministère de la Culture, Education Nationale, établissements universitaires, FASILD, Associations, etc.).

J'ai donc repris le dossier initial pour en préciser les contours et ai décidé d'engager les contacts avec tous les acteurs et intervenants potentiels : Institutions [4], acteurs de la culture berbère, associations culturelles et personnalités amies. L'objectif étant de mettre en place le plus rapidement possible le partenariat souhaitable, d'élaborer les statuts d'une association "porteuse" et de poser ainsi les fondations du projet, dans la perspective d'une concrétisation rapide.

L'accueil des Ministères de la Culture, de la DGLFLF et de l'Education nationale est très encourageant et les établissements universitaires sollicités s'impliqueront certainement dans le projet ; cela est bien sûr déjà acquis pour l'INALCO, pôle historique des études berbères en France.

Le Comité de parrainage rassemble dès à présent une liste conséquente de personnalités de la culture et du savoir. Par ailleurs, de nombreuses associations berbères [5] de France apportent leur appui au projet. Enfin, une vingtaine d'universitaires et chercheurs spécialistes reconnus du domaine berbère, ainsi qu'un certain nombre de créateurs et artistes ont accepté de se rassembler pour constituer un noyau de fondation : la quasi totalité des personnes sollicitées a donné son accord.

Le 1er février 2003 a eu lieu à l'INALCO une réunion formelle constitutive qui a vu la naissance d'une association "loi de 1901" dénommée "Maison de la Culture Berbère de France", qui porte désormais le projet [6].

La machine est donc lancée et les premiers échos sont positifs. Le Ministère de la Culture et la DGLFLF apportent leur soutien actif au projet, de même que l'INALCO ; les contacts se poursuivent avec le ministère de l'Education nationale, le FASILD et la Mairie de Paris dont nous pouvons espérer le soutien.

La réussite dépendra de la capacité des amis de la culture berbère et des Berbères de France à se mobiliser durablement et efficacement, dans le respect des différences, dans le respect mutuel, autour de ce projet dont chacun mesure l'importance.

Salem CHAKER,
Professeur des Universités (berbère).

[1] On pense notamment aux nombreuses bibliothèques privées, aux archives familiales, aux inédits et manuscrits, aux collections de photos et d'enregistrements sonores, aux collections d'objets…

[2] Principalement le Ministère de la Culture (à partir du 1er mars 1999) et la Mairie de Paris (à partir de juin 2001).

[3] Ont été sollicités : la Mairie de Paris, le Ministère de la Culture (dont la Délegation Générale à la Langue Française et aux Langues de France), le Ministère de l'Education Nationale, la Région Ile-de-France, le FASILD, l'INALCO, l'Université de Paris-8 et l'EHESS.

[4] Les listes complètes de ces soutiens sont fournies plus loin.

[5] Les listes complètes de ces soutiens sont fourines en annexes

[6] Publication au JO du 3 mai 2003 (135e année, n°18, p. 2434, paragraphe 1888