TAMAZGHA

Patrimoine matériel (archéologique et manuscrit) et immatériel en Libye et dans les pays voisins : situations contemporaines et perspectives

Masin — 2025-11-12T17:09:50Z

Organisé par l'IRMC (Institut de recherche sur le Maghreb contemporain), l'Ambassade de France en Libye et l'Institut français de Libye, ce colloque vise à penser à nouveaux frais les études et actions sur les patrimoines archéologiques, manuscrits et immatériels en Libye. Il s'agit d'une part d'identifier les défis auxquels les communautés scientifiques (archéologues et historiens en premier lieu), ainsi que les autorités politiques et ONG, se trouvent confrontées concernant cet héritage culturel. D'autre part, le colloque sera l'occasion de mettre en lumière le travail des nombreux acteurs qui interviennent dans le champ de la conservation patrimoniale, à des niveaux différents et selon des légitimités variées. Il s'agira d'étudier leurs relations et les avancées vertueuses qu'elles permettent, ou les stagnations qu'elles provoquent. Le colloque permettra de souligner les dynamiques en cours quant à la mise en valeur de sites ou d'objets considérés comme patrimoniaux, notamment grâce aux nouvelles technologies de sauvegarde et de documentation, et ce à travers un échange entre chercheurs, experts et divers acteurs engagés dans les domaines du patrimoine.

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L'appel à communications

Isaffen

Masin — 2025-03-01T09:43:07Z

Attendu depuis longtemps, le recueil de poésies de l'ancien président de l'association socioculturelle Azemz est paru aux éditions Ad Nuru s Tmaziɣt en au dernier trimestre de 2024. Moha Bihi fait partie de la génération des années 80 et 90 qui a œuvré et milité pour la préservation et la promotion de la langue amazighe. Une génération qui a beaucoup écrit et dont on attend encore aujourd'hui les publications, comme celles des figures emblématiques de l'association Tilelli : Ali Harcherras et Mbarek Taoues.

Ce recueil intitulé Isaffen ("Les Rivières") contient trente-sept poèmes. Un titre qui évoque à juste titre 'Isaffen ɣbanin' ("Les rivières profondes") de Michael Peyron, surnommé Izem Aberbac ("Le lion tacheté"), une métaphore qui illustre parfaitement la profondeur de la poésie amazighe. Moha Bihi poursuit ainsi l'héritage de la poésie amazighe ancestrale, en préservant ses rythmes et ses images.

Militant infatigable de la cause amazighe, Moha Bihi, tel un philosophe de son époque, aborde diverses thématiques : l'identité, l'espoir, la vieillesse, l'amour, la vérité, la simplicité, la soif, la vie d'un berger, les soucis et bien d'autres. M. Bihi, porte-parole des sans-voix, fabulateur à la manière de Slimane Azem, fait parler des éléments comme le grain de blé ou le coq, tissant des allégories poignantes qui évoquent beaucoup avec peu de mots, reflétant ainsi les réalités humaines.

Dans sa préface, Omar Derouich décrit la richesse et la profondeur de l'œuvre : Isnaɣes g tiwan-a gar aswir g nella nettidir. Iqqima dig-s waddad acku yucka umdaz ikkusu-t mkerḍul d uxub n waḍu...

Enfin, voici un extrait du texte intitulé : “Talegg°at g imi n iɣerm” :
Tga talegg°at, ismar unebdu,
Tennɣel twerɣi xef leɛwari,
Aḍu n wakal d waḍu n leɣ°bar, immeɣ wakal,
Amɣar, ikcem-d ar ittini : ssiɣat tkem-d aḥrir,
Tamɣart, tbubba-d tiq°ba ur immiɣen ar d-ttemcucud,
Kcemn-d imeksawen iɣerm sgidin awal taɣufi,
Taɣufi tesman awed itsent temɣarin mɛeṭṭarent g wawal...

Les artistes-chanteurs y trouveront sans aucun doute une source d'inspiration, car ce recueil regorge de poésie et de beauté, méritant d'être mis en musique. Deux des textes du recueil, chantés par un groupe légendaire de la région de Tafilalt, sortiront bientôt.

Baha Mansoub.

Moha Bihi, Isaffen, éditions Ad Nuru s Tmaziɣt, 2024, 64 pages.
Préface de Omar Derouich. Image de la couverture de Feu Mohend Amezyan Saidi.

Écrits berbères en fragments

Masin — 2024-05-21T19:41:30Z

Présentation de l'ouvrage "Écrits berbères en fragments" de Mohand Saïd Lechani, le vendredi 24 mai 2024 à 17h à l'Inalco (PLC - 65, rue des Grands Moulins - 75013 Paris). L'ouvrage est édité par Méziane Lechani et Kamal Naït Zerad.

"Écrits berbères en fragments"

de Mohand Saïd Lechani

Vendredi 24 mai 2024 (17h-19h)

Inalco - PLC
65, rue des Grands Moulins - 75013 Paris
Salle 4.13

Par
Kamal Naït-Zerad
Professeur des universités (Inalco - Paris)

Meziane Lechani
Médecin spécialiste et éditeur (Paris)

Entrée libre

Mohand Saïd Lechani est un instituteur kabyle des années 1910. De la famille des At Qadi du village d'At-Helli près d'Irjen en Kabylie, il est l'un des premiers instituteurs de Kabylie sortis de l'Ecole normale de Bouzaréah (promotion 1912). Si sa vie a été marquée par un engagement politique et syndical, d'influence socialiste, très actif (il a par exemple représenté la Kabylie au Conseil général d'Alger de 1945 à 1956), il a eu également un autre engagement, plus discret, en faveur de la sauvegarde du patrimoine berbère. En 1919, il obtient à Rabat le certificat de berbère marocain, il a d'ailleurs été l'informateur principal d'André Picard pour la préparation de sa thèse de doctorat "Textes berbères dans le parler des Irjen", soutenue en 1958, et de son ouvrage "De quelques faits de stylistique dans le parler berbère des Irjen", paru en 1960. La famille de M. S. Lechani a remis à Salem Chaker, courant des années 1980, une liasse de cinq cahiers de notes linguistiques, littéraires, ethnographiques et de réflexions personnelles. Le spécialiste de linguistique berbère juge ces notes "d'un grand intérêt". Il en avait d'ailleurs extrait "quelques passages qui illustrent de façon saisissante les thèses et analyses" qu'il développe dans sa contribution (Documents sur les précurseurs. Deux instituteurs kabyles : A. S. Boulifa et M. S. Lechani) au numéro 44 (1987) de la revue ROMM consacré aux "Berbères" (Berbères, une identité en construction). Dans sa contribution, Salem Chaker dit :

"J'ai retenu bien sûr les pages concernant la langue berbère, elles sont empreintes d'un amour, d'un attachement émouvants. Elles révèlent également, de manière très explicite, une approche pan-berbère de la langue, son importance dans la définition de l'identité, la pérennité et la profondeur historique berbère du Maghreb".

Mohand Saïd Lechani est décédé en 1985 à l'âge de 93 ans.

Pour en savoir plus, lire l'article de Salem Chaker :
– Chaker Salem, "Documents sur les précurseurs. Deux instituteurs kabyles : A. S. Boulifa et M. S. Lechani", ROMM, n°44, [Berbères, une identité en construction], 1987, p. 97-115.

Présentation de l'ouvrage par l'éditeur (Geuthner) : "Formé aux études berbères par des spécialistes de la dialectologie de renom tels Saïd Boulifa, Émile Laoust et André Basset, compagnon de recherches de l'orientaliste André Picard puis aîné inspirant de Mouloud Mammeri, Mohand Saïd Lechani (1893-1985) est une figure de la première élite kabyle militante. Il a contribué dès le début du XXe siècle à l'éveil culturel et identitaire berbères. Il fut, à ce titre, un des maillons garants de la continuation de la fragile chaîne de la berbérologie algérienne en contexte colonial. C'est assez dire l'importance de ces textes, ici rassemblés, qui constituent une nouvelle voie d'entrée dans son œuvre plurielle, située à la confluence du monde éducatif, culturel et politique.

Outre les perspectives offertes par les matériaux réunis dans ce volume, ces écrits en fragments – dont certains passages ont valeur de testament culturel – brossent le portrait intellectuel d'un défenseur du patrimoine immatériel de Kabylie, longtemps confiné aux marges, dont les inquiétudes sur son avenir restent prégnantes en dépit de sa récente consécration constitutionnelle."

Mohand Saïd Lechani, Écrits berbères en fragments. Edition bilingue français-kabyle, Méziane Lechani & Kamal Naït Zerad (éds), Geuthner, Paris, 2024, p. 248.

Le Désert de Hawad / Tiniri n Hawad

Masin — 2023-12-15T21:12:18Z

"Pénètre dans le vide / dépasse les airs / transperce l'envolée de l'azur /
En dessous au dessus / de la mer de fer / tu voleras sans ailes / sur la crête de l'essence / qui crache les flammes".
Pour renaître "du giron des cendres", pour résister à l'éradication des mondes sans voix "qui ne comptent pas", Hawad s'appuie sur la liberté incompressible de l'imaginaire et dégaine sa poésie furigraphique et son verbe tellurique.
Ci-après le premier chapitre de son ouvrage "Irradiés", paru en 2015.

Broyage démolition crépuscule
le désert pue
Jour de plomb et de sueur
haleine des tueurs
sur le sang des tués
Le cadavre respire encore
et regarde les pantins
de la soumission pacification
tout à leur jeu d'anéantissement

Flèches des souvenirs
rappel des orientations
zones de la mort
Ils vous ont parqués
toi tes sœurs tes frères ta mère
cinq chèvres une chamelle
et la chienne
et votre gamelle trouée
pour que vous puissiez contempler
le miroir de votre soleil étranglé

Le crépuscule est ligoté lui aussi
comme votre père
qui déjà ne compte plus,
enchaîné harnaché
sur la planche à torture
villa gouvernorat
du successeur du commandant
de la colonisation d'hier

Soleil et crépuscule s'étranglent
sanglés comme les pères enchaînés
qui ne comptent pas

Et soudain, malheur aux yeux
et aux oreilles de l'innocent
La terreur revient
Qararararararat !
Procession d'images et de voix,
les visions se confondent
s'interpellent se répondent
s'entrechoquent se poursuivent
brouhaha
éclair tonnerre
qararararararat
nuée vacarme désordre
débris de foudres

Soixante-dix fois
le ciel s'écartèle
La terre se fend
L'air brûle
Le silence braie

Chaos
L'ouïe et l'odorat sont morts
Le temps et l'espace s'éclipsent
dans l'aveugle crépuscule
Les pelures enflammées du ciel
descendent du vide
et creusent des eschares
cancers gangrènes galeries
se prosternant à la recherche
du vivant minéral
dans tout orifice cratère
faille direction abyssale
cellules vessies terrestres engourdies
Terre devenue Homme,
homme revenu à sa mère poussière
sous la tutelle de ses frères autophages

Et le rythme chaos divague dans le thorax
entre les poumons et le cœur
Les troupeaux de flammes
broutent l'essence
Les souffles fumées rampent

Nerf spasme tétanie
Tu es ligoté
Tu vacilles
ficelé noué entortillé
Épilepsie tellurique
tu vomis des mots
ressassement monologue
répétition obsession
syllabes d'une langue singulière
borborygme avant-garde du chaos
qui déjà défèque sur toi
des grumeaux de plomb
mercure atomique

Du thorax cabossé de ton ombre
tu veux arracher la grenade
cocktail Molotov du cœur
Avalanche du chaos
tu es emporté avec l'éboulis
Et vous êtes propulsés
face au viseur
Falaise de tirs
À nouveau le fusil dans la bouche
Et le silence crie
Ils t'ont arraché la voixet l'essence vitale,
Éja

Hurlement bégaiement
aboiements de la mitraillette
Ceci n'est pas de la poésie
Une averse de plomb mercure laiton
fond et dégouline
à même ta pommette
La poésie est un autre souffle
un souffle à part
C'est toi même
toi, râle nu
qui remonte l'abîme
par le coccyx du chaos
fosse commune
sous le bulldozer

Aridité
Cette terre a soif de ton âme, Éja
Âme galet de sang qui se craquèle
sur la pierre tombale
repos de ton aïeul
que les chiens de guerre ont
déterré avec sa sépulture
et jeté sur la décharge
des scories atomiques

À la rencontre avec toi-même
Éja, tu avances vers le tonnerre
foudres orages de la destruction
éclairs performants technologie de pointe
Devant toi ta poésie
et le départ de nouveaux chaos
mines d'uranium,
ton visage

De gris
ton visage est maculé
Éja
tu vas être
le beau gris
à la mine enfumée

Texte en tamaziɣt avec traduction en format pdf

Hawad, Irradiés. Poésie touareg contemporaine [ouvrage traduit de la tamajaght (touareg, langue amazighe)], Ed. Portique nomade, 2015, 63 p., format 10X14,5 cm

Sous les izran, l'héritage : entre deux rives et un rêve

Masin — 2023-12-09T12:18:46Z

Le nouvel ouvrage Sous les izran, l'héritage, de Fatiha Saïdi, nous fait voyager d'une rive à une autre de la Méditerrané, du Rif à la Belgique, à la découverte du groupe musical Suyt Izran.

A l'instar de deux de ses autres ouvrages que j'ai eu plaisir de lire précédemment, Les fourmis prédatrices et Échos de la mémoire sur les montagnes du Rif, l'autrice demeure fidèle à son style marqué par la sincérité et l'honnêteté liées par une subtile dose émotionnelle. Ce livre constitue, à mon sens, une continuité évidente dans la mise en relief de la mémoire toujours vivante du Rif et surtout des femmes rifaines.

L'ouvrage est structuré en quatre sections principales dont la première commence par un aperçu général sur les définitions de la poésie lyrique rifaine, en l'occurrence izran et lalla buya. Cette partie s'appuie sur des recherches académiques en la matière mais fait aussi la part belle aux témoignages d'artistes connus comme Khalid Izri, Faysal Itran, Farid El Hamdioui, Najib Amazigh, etc. Tous seront sollicités pour témoigner sur le sujet en s'appuyant sur leur propre vécu. Fatiha Saidi mettra aussi en lumière le rôle des distiques comme expression souvent féminine. Ensuite, elle nous fait traverser la méditerranée pour nous présenter l'expérience remarquable du groupe Suyt izran qui réunit six femmes, de différents horizons, qui résident en Belgique. L'autrice consacrera à chacune d'elles un portrait dans lequel elle brosse leur passion au chant et l'ensemble des émotions qui les y ont emmenées.

Entre deux rives et un rêve, à l'instar de feu Idir et du groupe de danse kabyle Tafsut à Montréal, Suyt Izran est né pour une cause et un souci permanent : celui de transmettre et de faire connaître leur région d'origine à travers les chants féminins qui résonnent des profondeurs des montagnes du Rif. La transmission de ces izran est une occasion de briser et d'estomper les différents préjugés et clichés véhiculés sur le Rif et les Rifains. Cette transmission permet de valoriser notre culture et joue un rôle primordial de sauvegarde des racines avec le pays natal ou d'origine. Cette nouvelle génération puise dans le corpus poétique oral tout en usant de rythmes et d'instruments musicaux modernes, comme le fait l'artiste Hafsa Da. Cette fusion de la tradition avec la modernité contribue ainsi à garder vivaces les ponts avec le pays d'origine des troisièmes et quatrièmes générations nées en Belgique. Les izran se révèleront ainsi un puissant instrument pour les intéresser à la langue et à la culture amazighes.

On ne peut évoquer les chants lyriques rifains sans mentionner l'artiste Milouda Elhoceimia, l'une de ses figures emblématiques, malgré une société rifaine réfractaire à la production artistique de femmes en dehors du cadre strictement familial et villageois. Mais par sa voix mélodieuse et authentique Milouda a continué, malgré les obstacles, à faire vibrer les âmes de génération en génération. Plusieurs chants de son répertoire sont nostalgiques et trouvent échos auprès des personnes qui vivent loin de leurs villages et dans l'absence de l'affection familiale.

En somme, ce livre est le gardien de la mémoire de la tradition poétique orale amazighe en général et rifaine en particulier. Fatiha Saïdi nous offre un beau voyage entre les deux rives avec les izran, la voix de Suyt izran et d'autres artistes. Un voyage tracé comme une voie de liberté portée par une verve poétique qui doit sans cesse être nourrie et revitalisée par les personnes passionnées par la transmission culturelle.

Abdelmottaleb Zizaoui.

Ali Afdis

Masin — 2023-04-05T22:11:50Z

Quelques chansons de l'artiste amazigh d'At-Willul Ali Afḍis

Salit Tafsut

Elumman

Aminig n yiman

Ula yella

Adrim

Imaziɣen

Académie Berbère, genèse et question identitaire

Masin — 2023-02-24T09:16:48Z

L'association Taferka organise une conférence-débat avec Madjid Boemkla autour de son livre "Académie Berbère, genèse et question identitaire", paru en 2022, le samedi 25 février 2023 à 14h au siège de l'association.

Académie Berbère, genèse et question identitaire

par Madjid Boumekla

Samedi 25 février 2023 à 14h

Siège de l'association Berbère Taferka.
49 bis, avenue de la Résistance.
93100 Montreuil .
Métro : Croix de Chavaux (Ligne 9).

Tamazight

Masin — 2021-11-11T17:52:24Z

Mena B. Lafkioui, directrice d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (Paris) et directrice de recherche au CNRS (Paris), donne une conférence, le 16 décembre 2021, au Centrum voor Historische Talen à l'Université de Gand (Pays-Bas).

Amazigh Film Festival - USA

Masin — 2021-06-21T11:47:32Z

L'édition 2021 du Festival du film amazigh aux Etats-Unis est sous forme virtuelle.

Cliquer ICI pour accéder au Festival qui a lieu tout au long du mois de juin.

La question kabyle dans le nationalisme algérien

Masin — 2021-02-20T09:24:00Z

L'historien Ali Guenoun vient de publier un ouvrage aux éditions du Croquant. Cet ouvrage de 512 pages, intitulé "La question kabyle dans le nationalisme algérien. 1949-1962" est en quelque sorte la publication de sa thèse de Doctorat d'Etat en Histoire soutenue à l'Université Paris I en 2015 et intitulée « Une conflictualité interne au nationalisme radical algérien : "la question berbère-kabyle" de la crise de 1949 à la lutte pour le pouvoir en 1962 ».

L'ouvrage traite de questions peu connues et peu documentées qui ont trait à la question berbère. En effet, si la lutte pour l'indépendance et contre la colonisation française, notamment entre 1949 et 1962, reste pour beaucoup un exemple de lutte de libération nationale, n'en demeure que plusieurs points d'ombre méritent d'être connus. Cette lutte qui aurait permis à un peuple d'accéder à sa libération, se débarrassant d'un colonialisme, engage l'avenir de toute une population sur une voie qui a instauré la discrimination, la dictature, un régime totalitaire mené par un parti unique au service de l'idéologie arabo-islamique qui a fait de la lutte contre la berbérité un projet ayant provoqué des drames. Ce projet tient ses racines des origines de ce mouvement nationaliste algérien.

Pour son éditeur, « cet ouvrage porte notamment sur deux aspects et deux moments de la lutte des nationalistes algériens pour l'indépendance de leur pays. L'un, longtemps ignoré, se rapporte à la crise dite "berbériste" de 1949, au sein du Parti du Peuple Algérien (PPA), suscitée par la définition même de la nation algérienne. L'autre, connu mais sous-analysé, sinon mal compris, à la montée en puissance de la Wilaya 3 et de son chef, Belkacem Krim, au sein du FLN et de l'ALN, pendant la guerre d'indépendance. L'étude n'oublie pas pour autant la période intermédiaire (1950- 1954), carrément négligée jusqu'ici et qui en conditionne pourtant la préparation, avec ses conséquences à l'échelle de la nation tout entière ».
L'éditeur qui estime également que ce livre, avec une préface d'Omar Carlier et une postface de Mohamed Harbi, "ouvre de nouveaux débats".
Un ouvrage à lire absolument.

La Rédaction.

Ali Guenoun, La question kabyle dans le nationalisme algérien. 1949-1962, Editions du Croquant (Collection « Sociétés et politiques en Méditerranée »), Paris, 2021.
512 pages, 20 €. [En format PDF : 16 €]

Table des matières

– Sigles et abréviations
– Préface
– Introduction (L'historien et ses témoins : une relation particulière ; Des lettrés au discours maîtrisé ; Des précautions brident la parole… ; …La confiance la libère)

Première partie : La crise de 1949

Chapitre I : La crise entre discours et histoire
– Manipulation de l'histoire et discours politiques
– De Hamdani à Kaddache : la prédominance du discours
– De Harbi à Carlier : de nouveaux outils et un nouveau regard sur la crise
– Du bon usage des archives coloniales
– Scission « berbériste » ou crise politique ?
– Ses acteurs : « des nationalistes convaincus »

Chapitre II : Sociologie des acteurs : les « intellectuels militants » du « groupe de Ben-Aknoun »
– Leur origine sociale et régionale
– Le contexte de l'émergence de ces militants
– Leur propulsion dans la scène politique
– Leurs lectures : de Salluste à Renan, de Boulifa à Tawfiq al-madani
– Les chants nationalistes kabyles entre indépendance nationale et exaltation de l'amazigh

Chapitre III : Le discours militant : manipulation et réappropriation du discours colonial
– Le "berbérisme" : idéologie de division ou stratégie de manipulation ?
– Les berbéristes coloniaux : arabophobie, discours contre l'islam, valorisation de "soi"
– Les ‘Ulama et le berbérisme

Chapitre IV : Les prémices de la crise
– Tentatives de réunification des deux Kabylie : appréhension du « syndrome kabyle » ?
– La réunion d'Arous de juillet 1948 : un moment fondateur
– Divergences des chefs kabyles avec leur direction
– Arrestations de chefs de la Kabylie : hasard ou dénonciation ?
– Mésentente et luttes politiques au sein de la Fédération de France du MTLD

Chapitre V : Une crise multidimensionnelle
– Une crise longue et étendue
– Mobilisation et propagande des acteurs

Chapitre VI : Comment la crise de 1949 devient la crise "berbériste" : manipulation et violence
– Lutte pour le contrôle du parti et naissance d'un discours anti-berbériste (de mars à juin 1949)
– La crise de 1949 en Algérie
– La violence, comme mode de gestion de la crise (juillet à mars 1950)
– L'Algérie libre vivra, une contribution à l'élucidation de la nation algérienne

Chapitre VII : Rupture et continuité dans la contestation jusqu'en 1951
– En Algérie : alignement, défection et transfert de militants
– En France : redéploiement des militants dans trois directions
– Conclusion

Chapitre VIII : La crise, de 1949 au "printemps berbère" de 1980 : instrumentalisations politiques et quête de vérité
– La crise de 1949 racontée par les « vainqueurs » : condamnation et politisation de la mémoire
– La crise et les militants berbéristes après 1962 : « une défaite fondatrice »
– La version des victimes : une mémoire discrète
– Conclusion

Deuxième partie : Des usages de la référence "kabyle" dans la guerre d'indépendance

Chapitre I : Réaffirmation et montée des militants kabyles (1954 à 1956)
– L'organisation du parti en Kabylie à la veille du 1er novembre 1954
– Les cadres de la Kabylie de 1949 à 1954 : d'Ouali Bennaï à Krim-Ouamrane

Chapitre II : La guerre d'indépendance et l'ascension des chefs de la zone/wilaya 3
– La fédération de France un enjeu majeur entre les chefs du FLN
– "L'affaire Mouzarine" une deuxième crise "berbériste" ?
– Le rôle de la zone /wilaya 3 dans l'enracinement du fln/aln

Chapitre III : De Krim à Abane : des chefs kabyles à la tête de la guerre
– Le congrès de la Soummam et l'affirmation de la wilaya 3 dans la guerre d'indépendance 375
– Amirouche dans les Aurès : un chef kabyle en wilaya 1
– Amar Ouamrane et l'intronisation du CCE en Tunisie
– Belkacem Krim s'affirme leader national de la guerre

Chapitre IV : Retour des exclus de 1949 : soupçons, stigmatisation et liquidations physiques
– Les exclus de 1949 et les chefs des maquis de Kabylie
– Les partisans d'Ouali Bennaï et la crise du PPA/MTLD (1953-1954
– Le déclenchement de novembre 1954 : retour des exclus de 1949
– Liquidations physiques et lutte de pouvoir

Chapitre V : Baisse de l'influence des chefs de la wilaya 3 (1959-1962)
– Lutte des clans et échec de Krim
– Échecs militaires et perte d'emprise de la wilaya 3 et de Belkacem Krim
– La Kabylie en 1962 : des maquisards exsangues et des leaders sans pouvoir
– Conclusion

- Postface
- Fiches biographiques
– Annexes
– Bibliographie
– Index

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