TAMAZGHA

Projet pour un Etat kabyle (PEK)

Masin — 2016-03-16T18:20:17Z

Ci-après le document dit "Projet pour un Etat kabyle" (PEK) issu du troisième congrès du MAK, tenu à At-Zellal le 26 février 2016.

Projet pour un État Kabyle

P.E.K

Préambule

1. Considérant l'identité et la personnalité du peuple kabyle façonnées et affirmées au fil des siècles à travers une langue, une culture et une civilisation émanant de la grande famille amazighe, une conscience collective, une histoire commune, une organisation sociopolitique et un attachement séculaire et viscéral aux valeurs de démocratie, de liberté, de laïcité, de solidarité et de respect d'autrui,

2. Considérant la réalité historique affirmant que la Kabylie était indépendante jusqu'en 1857, y compris vis-à-vis de l'Algérie coloniale, créée par un décret du ministre français de la guerre, daté du 14/10/1839, et à laquelle elle fut annexée par la force, notamment après l'insurrection kabyle de 1871,

Depuis la colonisation française, l'Histoire retient tout le long de cette période la grande résistance héroïque du peuple kabyle contre, dans un premier temps, l'envahisseur français lors, entre autres, de la bataille d'Icherriden en 1857, de l'insurrection de 1871 et de la guerre d'Algérie (1954-1962), puis contre son avatar, l'Algérie postcoloniale, dans le seul but de reconquérir sa liberté.

Depuis 1962, cette lutte a été marquée par la guerre de la Kabylie contre l'Algérie postcoloniale (1963-1965), les événements d'At Yiraten en juin 1974, la révolte de1980 appelée le « Printemps berbère », la création du Mouvement Culturel Berbère (MCB), la répression de Vgayet le 21/05/1981, la création de la Ligue des Droits de l'Homme en 1985 ayant entraîné l'arrestation de ses animateurs kabyles, le boycott scolaire (1994-1995), la révolte populaire après l'assassinat du chanteur Matoub Lounes le 25/06/1998, la révolte ensanglantée de 2001-2003, appelée « Printemps Noir », durant laquelle le régime algérien ayant tiré à balles explosives sur les manifestants avait fait plus de 7000 victimes dont 130 morts et 1200 handicapés à vie, la fondation du MAK en 2001 et la mise sur pied de l'Anavad, le Gouvernement Provisoire Kabyle en exil, le 01/06/2010.

3. Considérant la contribution du peuple kabyle au patrimoine culturel universel, à la libération de l'Europe contre le nazisme et le fascisme et l'engagement de sa diaspora contre la politique antisémite du gouvernement de Vichy,

4. Considérant le rôle de premier plan joué par la Kabylie dans les mouvements nationalistes nord-africains et la guerre anticoloniale dans laquelle elle s'était massivement engagée dans l'espoir de recouvrer sa propre liberté et celle de ses alliés algériens,

5. Considérant le Congrès de la Soummam (1956) qui avait consacré le principe d'autonomie d'action des wilayas Historiques dont celle de la Kabylie (Wilaya III)

6. Considérant l'exclusion de la Kabylité (Taqvaylit) et sa dissolution dans la définition de l'Algérianité exclusivement arabo-islamique, conjuguée aux discriminations officielles, en tous genres, frappant le peuple Kabyle depuis l'indépendance de l'Algérie à ce jour,

7. Considérant la politique étrangère de l'Algérie qui s'engage en contradiction totale avec les valeurs et aspirations du peuple kabyle et des intérêts de la Kabylie,

8. Considérant l'isolement politique de la Kabylie en Algérie , les soulèvements populaires de 1963, au « Printemps noir » qui l'a endeuillé de 2001 à 2003, en passant par le « Printemps Amazigh de 1980 », « le printemps de mai 1981 » , « le boycott scolaire de 1994-95 », « la révolte populaire engendrée par l'assassinat de MATOUB Lounès », les nombreuses marches de protestations populaires, dont la plus emblématique ayant rassemblé plus de deux millions de Kabyles a eu lieu le 14 juin 2001,

9. Considérant la rupture consommée entre la Kabylie et l'État algérien du fait du recours systématique de ce dernier à l'assassinat politique et à la répression sanglante ; et considérant l'usage d'armes de guerre, chaque fois que le peuple kabyle exprime son droit à l'équité et à la justice, son attachement à son identité millénaire, et ce depuis plus d'un demi-siècle,

9. bis : Considérant l'état d'insécurité dans laquelle la Kabylie est laissée depuis 1997, contrastant avec une présence militaire algérienne qui a facilité les kidnappings d'entrepreneurs locaux et la prospérité de terroristes islamistes étrangers à la Kabylie,

9. ter : Considérant une fiscalité discriminatoire dans les faits contre l'Économie kabyle,

10. Considérant le rejet par le peuple kabyle de toutes les Constitutions de l'Algérie dite indépendante depuis 1962 et le rejet massif des différents scrutins, locaux, parlementaires et présidentiels,

11. Considérant la réémergence des "Archs" kabyles en tant que mouvement citoyen limité à la Kabylie et la plate-forme d'El Kseur dont la satisfaction pleine et entière ne pouvait concrètement se réaliser que dans le cadre d'un État Kabyle,

12. Considérant que chaque État existant de par le monde est le produit naturel de l'histoire de son peuple,

13. Considérant la reconfiguration géopolitique mondiale après la chute du mur de Berlin et l'émergence de nouveaux pays,

14. Considérant :

• la Charte des Nations Unies,

• la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme,

• la Déclaration de Fribourg,

• le Pacte international relatif aux Droits Civils et Politiques de 1966,

• le Pacte international relatif aux Droits culturels, sociaux et économiques de 1966,

• la Charte des Droits des Peuples adoptée à Alger en 1976,

• la Charte de l'Union Africaine pour les Droits de l'Homme et des Peuples,

• la déclaration de l'Organisation des Nations Unies (ONU) sur les droits des peuples autochtones adoptée le 13 septembre 2007,

15. Considérant la résolution 25 du 24 octobre 1970, intitulée « Déclaration relative aux principes du droit international touchant les relations amicales et la coopération entre les États conformément à la Charte des Nations-Unies » et stipulant que « La création d'un État souverain et indépendant, la libre association ou l'intégration avec un État indépendant ou l'acquisition de tout autre statut politique librement décidé par un peuple, constituent pour ce peuple des moyens d'exercer son droit à disposer de lui-même »,

16. Considérant que la Kabylie remplit tous les critères requis à l'accession au statut d'un État souverain siégeant au sein de l'Organisation des Nations Unies,

17. Dans le souci :

• d'assurer la pérennité et la prospérité de la Kabylie, en tant que nation, actuellement menacée par les politiques racistes et négationnistes de l'État algérien ;

• de mettre un terme à la confrontation permanente, cyclique et de plus en plus dramatique entre la Kabylie et ledit État algérien qui reste de type colonial

Chapitre I : LE PEUPLE KABYLE

1. Par sa langue, sa culture, son territoire, ses fondements sociopolitiques et son histoire passée et récente, le Peuple kabyle s'est forgé une identité et une personnalité qui lui sont propres.

2. Femmes et hommes libres, de civilisation amazighe, les Kabyles forment un seul peuple et une seule nation. Les kabyles, sans exception aucune, sont égaux en droits et en devoirs.

3. La Kabylie est la patrie du peuple kabyle. Elle recouvre l'espace géographique historique et sociolinguistique du pays kabyle.

4. Le kabyle est la langue officielle de la Kabylie. L'école kabyle enseignera dans les langues nécessaires à l'épanouissement et au rayonnement culturel, économique, social et politique de la Kabylie.

5. L'éducation sera l'une des priorités de l'État kabyle. L'école kabyle sera un lieu de rayonnement culturel et scientifique qui va assurer une instruction de qualité garantissant une bonne transmission des savoirs fondamentaux ainsi que le développement optimal des capacités intellectuelles.

Par son attachement aux valeurs fondamentales kabyles et son ouverture sur le monde, elle va contribuer à la formation et l'épanouissement d'une jeunesse kabyle fière de son identité, imprégnée des valeurs universelles de liberté, de démocratie et de laïcité, qui sont en parfaites adéquation avec les fondements identitaires amazighs qui ont traversé les siècles.

6. L'économie de la Kabylie sera ouverte et solidaire où toutes les initiatives seront libérées et consacrées.

Conformément à ses traditions et valeurs ancestrales, le développement économique et social de la nation kabyle puisera ses fondements dans le génie de son peuple, de ses citoyens ou qu'ils se trouvent et de ses principales richesses du sol, sous-sol, eaux territoriales ou de son espace aérien.

Un système financier de régulation et un système fiscal juste, efficace et moderne, expression de la souveraineté de la Kabylie, remplacera les structures algériennes dès proclamation des résultats du référendum de l'autodétermination.

7. Environnement et richesses des territoires :

L'environnement sera protégé et régi selon les valeurs ancrées dans la culture kabyle, respectueuses de la vie sous toutes ses formes et du bien-être collectif.

La Kabylie, dans le respect des normes internationales, exercera son droit sur son espace aérien et maritime.

L'état kabyle, dans un souci d'égalité et de partage des ressources et de leurs bienfaits, garantira à ses citoyens un accès équitable à ses espaces naturels et maritimes.

L'état kabyle exploitera ses ressources naturelles dans le respect des droits de la terre, de son développement durable et du renouvellement de celles-ci.

Chapitre II : Valeurs

« La souveraineté de la Kabylie ne saurait se justifier sans que les valeurs ancestrales kabyles, adaptées aux valeurs modernes et universelles, ne constituent ses principes et ses fondements ».

1. L'État kabyle consacrera le respect des Droits Humains, sans distinction de sexe, de race, de langue ou de religion. Par conséquent, le statut personnel sera uniquement régi par des lois civiles égalitaires.

2. La liberté de conscience et la liberté de culte seront garanties par l'État kabyle. La laïcité y sera consacrée en vertu des valeurs de liberté et de respect, incarnées par le précepte ancestral de « Jmaε Liman ». Les religions et les croyances relèveront du domaine privé et strictement individuel.

3. En vertu de son organisation sociopolitique et de la pratique ancestrale de la démocratie villageoise, le système politique de l'État Kabyle sera fondé sur les principes universels de la démocratie. La démocratie régira le fonctionnement de toutes les institutions de l'État kabyle, à l'exception des corps de sécurité.
L'État Kabyle consacrera les libertés démocratiques, le principe de l'alternance, de la séparation et de la limitation des pouvoirs.

4. L'État kabyle défendra ses citoyens où qu'ils soient.

5. La Kabylie restera solidaire avec les Amazighs, avec les autres peuples d'Algérie et tous les peuples qui luttent pour leurs droits culturels, identitaires, économiques et politiques.

6. La Kabylie, à travers son État et selon ses intérêts, entend coopérer avec tous ses voisins et les pays du monde entier.

Chapitre III : De l'État Kabyle

1. En tant que peuple et en tant que nation, la Kabylie disposera de son propre État souverain. Le peuple kabyle définira librement et souverainement sa forme par voie référendaire.

2. Quelle que soit la forme de l'État qui sera choisie par le peuple kabyle, l'autorité politique sera exercée de manière démocratique, républicaine et pluraliste conformément aux valeurs kabyles qu'il convient d'adapter aux exigences modernes.

3. Le parlement kabyle, démocratiquement élu, est tenu de respecter la représentativité effective de toute la Kabylie. Une fois élu, le parlement désignera, en fonction de sa composition politique, un(e) chef de l'exécutif qui, à son tour, formera le gouvernement.

4. En plus du parlement, d'autres institutions nécessaires au fonctionnement et à l'équilibre des institutions de la Kabylie seront créées : Conseil constitutionnel, Conseil régionaux, gouvernements régionaux, Conseil des Archs, Sénat, ainsi que divers organes de contrôle des exécutifs, le Protecteur du Citoyen etc...

5. Les Archs et confédérations des Archs, dissouts par le régime colonial français après le soulèvement de 1871, modernisés sous la forme de gouvernorats, reprendront leur place naturelle dans l'organisation sociopolitique du pays kabyle. Ils remplaceront les institutions imposées par le régime d'Alger qui ont pris la relève des « sections administratives des affaires indigènes » d'avant l'indépendance confisquée.

Chaque village, institution de base du pays kabyle, sera représenté proportionnellement au nombre de ses habitants à travers des représentants démocratiquement élus par l'instance de base AGRAW /TAJMAAT.

6. L'État kabyle disposera de ses propres armoiries, de sa propre devise, de son propre drapeau et de son propre hymne national.

7. Quelle que soit la forme de l'État issue du référendum d'autodétermination, le peuple kabyle exercera une souveraineté pleine et entière sur son territoire, sur ses ressources et ses richesses naturelles existantes ou à découvrir.

8. La défense, l'émission de la monnaie et la définition de la politique étrangère sont des domaines de compétence du peuple kabyle à l'issue du référendum d'autodétermination de la Kabylie.

Chapitre IV : Modalités

1. L'État Kabyle sera proclamé à l'issue d'un référendum sur l'autodétermination organisé en Kabylie, sous garantie et contrôle des instances internationales.

2. Échaudé par un demi-siècle de fraudes, de falsification des urnes et de manœuvres antidémocratiques, l'Anavad et le MAK demanderont aux instances internationales de superviser et d'accompagner en tant que témoins impartiaux la mise en œuvre du référendum d'autodétermination. Il est souhaitable que celui-ci soit négocié sous l'égide et le contrôle de ces mêmes instances internationales, par des représentants (issus de toute la nation kabyle, y compris sa diaspora) élus à cet effet au cours d'un Congrès National Kabyle qui sera convoqué, comme déjà annoncé, à l'initiative conjointe du MAK et de l'Anavad.

3. L'État Kabyle naissant, sera accompagné, le cas échéant, par les instances internationales dûment sollicitées pour une période de transition.

4. Enfin, une Constituante sera élue pour rédiger la future Constitution kabyle sur la base du choix exprimé par le peuple kabyle à l'issue du référendum.

Le 26 février 2016 à At Zellal, Kabylie.

Procès verbal du troisième congrès du MAK

Masin — 2016-03-04T12:12:00Z

Ci-après le procès-verbal du troisème congrès du MAK, tenu à At-Zella, le 26 février 2016, et rendu public le 4 mars sur Siwel, le site officiel du MAK.

Procès-verbal

L'an deux mille seize et le 26 du mois de février s'est tenu à At-Zellal, commune de Souamaâ, Aârch d'At Vucɛayev, le troisième congrès ordinaire du Mouvement pour l'Autodétermination de la Kabylie. Après une minute de silence observée sous l'hymne national kabyle à la mémoire des martyrs de la Kabylie libre et de la démocratie, le président de la section At Zellal a déclaré l'ouverture officielle de ce rendez-vous historique dédié à l'illustre Amusnaw kabyle Dda Lmulud At Mɛemmer – Mouloud Mammeri.

Un Bureau du Congrès a été élu pour diriger les travaux sous la présidence de Farid Djenadi. Il est composé des membres suivants : Razik Zouaoui, Slimane Kadi, Emma Chaouane.

Des dizaines de messages de soutien parvenus au MAK, publiés sur l'Agence de presse kabyle, Siwel ont été lus aux présents.

À l'issue de ce congrès qui a réuni 843 congressistes, Mass Bouaziz Aït-Chebib et Mass Ferhat Mehenni, dont les mandats légaux respectifs arrivent à expiration, et étant seuls candidats à leur propre succession, ont été réélus à l'unanimité des présents, respectivement à la tête du MAK et du GPK.

Les congressistes, après réflexion et débats sur les besoins et l'orientation politiques du Mouvement, ont arrêté dans ce sens des résolutions applicables et exécutoires jusqu'au prochain congrès et dont voici la teneur :

1-Prôner l'autodétermination : Pour internationaliser la question kabyle, le 3ème congrès du MAK inscrit l'exigence historique et naturelle de l'instauration d'un État kabyle démocratique, laïc et social dans le cadre du droit des peuples à l'autodétermination ; droit par lequel chaque nation choisit librement le statut politique qui lui sied. Ce droit du peuple kabyle à disposer de lui-même se traduira par l'organisation d'un référendum sous l'égide des instances internationales.

2- Rejeter toutes les échéances électorales algériennes jusqu'au dit référendum d'autodétermination.

3- Exiger la démilitarisation de la Kabylie et interpeller la communauté internationale sur l'occupation effective de la Kabylie par des forces répressives exerçant sur le peuple kabyle et son territoire des actes de nuisances caractérisés : répression des manifestations pacifiques, dégradation de l'environnement (incendies volontaires de forêts, des centres d'enfouissement techniques inappropriés), bavures militaires répétitives causant mort de citoyens, multiplication vertigineuse de kidnappings, sabotage économique, détournement des richesses naturelles (eau, sable, etc.)

4- Renforcer les relations avec l'ensemble des peuples amazighs d'Afrique du Nord afin de créer une synergie à l'effet d'encourager la fondation de gouvernements provisoires respectifs et travailler en collaboration avec la Kabylie pour accéder à leurs droits à l'autodétermination et reconfigurer l'avenir de leurs destins, selon leurs aspirations.

5- Création immédiate d'une Ligue Kabyle des Droits de l'Homme, toutes les autres étant totalement défaillantes en ce qui concerne la défense des droits du peuple kabyle

6- Réhabiliter et moderniser les structures démocratiques ancestrales de la Kabylie en redonnant toute sa place à la femme kabyle, égale en droits et en devoirs, au même titre que l'homme kabyle, vis à vis du peuple et de la nation kabyle.

7- Réaffirmer les points de souveraineté adoptés lors de la convention nationale kabyle, à savoir :
• Le kabyle est la langue nationale et officielle du futur État kabyle.
• La laïcité est son socle social et aucune religion ou dogme ne prévaudra en son sein.
• L'identité et les attributs démocratiques du peuple kabyle sont des valeurs immuables de la nation kabyle.

8 – Structuration de la jeunesse estudiantine kabyle par l'organisation du 1er Congrès des étudiants kabyles.

9- Mise en place d'un parlement kabyle sur le terrain afin de renforcer l'action du Gouvernement Provisoire Kabyle (GPK) en exil dans le but de réunir les conditions nécessaires à la proclamation de l'État kabyle.

10- sur le plan organique, des coordinations peuvent se constituer en confédération pour répondre aux exigences du terrain en termes de besoins et d'objectifs.

11- Le MAK est un mouvement souverainiste kabyle qui s'inscrit dans l'universalité. Par conséquent, il condamne le racisme sous toutes ses formes et bannit toutes les doctrines totalitaires contraires à ses valeurs et à la conscience universelle, à l'instar du fascisme, de l'islamisme, du nazisme…

12- Continuer de promouvoir la fraternité entre Kabyles et déployer toutes nos énergies pour sa réalisation effective. L'unité kabyle demeure le seul garant pour la défense de la Kabylie contre ses ennemis et pour la doter de son propre État, seul à même de garantir sa sécurité, sa prospérité et son épanouissement dans le cadre de ses propres valeurs.

13- Mettre sur pied une commission ad-hoc chargée d'élaborer une nouvelle stratégie de lutte et de déploiement qui prendra en considération l'ensemble des propositions émises par les pré-congrès régionaux et dans la Diaspora.

14- Mise en place de groupes de travail pour l'instauration d'institutions kabyles qui prépareront l'avènement de l'État kabyle.

15- Les structures de base du Mouvement seront dotées d'une totale autonomie d'action avec cependant obligation de missions opérationnelles effectives et obligation de résultats.

16- Raffermir et renforcer les contacts, la coopération et la solidarité avec les peuples en lutte en vue de peser sur l'échiquier international.

17- Encourager le renforcement du lobbying kabyle.

18- En cas de répression massive du MAK et de l'arrestation de ses principaux responsables, les attributions politiques de la direction du Mouvement seront automatiquement transférées au GPK jusqu'à la réunion du Conseil national en Kabylie pour désigner un nouvel exécutif accepté par les présidents du MAK et du GPK. En outre, afin de se prémunir de toute tentative de division ou de manipulation, toute négociation avec l'État algérien ne peut avoir lieu sans l'aval du Conseil National du MAK et du Gouvernement provisoire kabyle.

19- Création d'une équipe nationale kabyle de football.

20- Création impérative d'une chaine de télévision kabyle au profit de la nation kabyle dont les principaux responsables seront les présidents du GPK et du MAK, en accord et en collaboration avec leurs staffs qui désigneront d'un commun accord ses responsables rédactionnels.

Après validation de sa réélection par le bureau du congrès, Bouaziz Aït-Chebib, en sa qualité de Président du Mouvement pour l'Autodétermination de la Kabylie, a pris la parole pour exprimer d'abord sa reconnaissance aux congressistes pour la confiance qu'ils lui ont renouvelée et souligner les missions prioritaires de sa présidence renouvelée pour un second mandat.

Les congressistes ont ensuite abordé le cas du Gouvernement Provisoire Kabyle présidé jusque-là par Ferhat Mehenni. Comme ce fut le cas pour la continuité de la présidence du Mouvement pour l'Autodétermination de la Kabylie, où l'expérience a été l'élément clé pour la réélection de Bouaziz Aït-Chebib, les congressistes ont considéré que la reconduction de Ferhat Mehenni à la tête du Gouvernement Provisoire Kabyle comme logique et impérative. Ferhat Mehenni a été réélu à la présidence de l'Anavad à l'unanimité des congressistes.

Les congressistes ont également débattu des questions politiques nationales kabyles, algériennes, africaines, méditerranéennes et internationales. De cet examen, ils en ont fait ressortir les enjeux présents, à moyen et à long terme desquels ont découlé des propositions pertinentes sur l'orientation politiques du MAK dans l'intérêt supérieur de la nation kabyle et dont bénéficiera forcement son environnement méditerranéen et africain.

Le Projet pour un État Kabyle (PEK) et les Statuts du Mouvement ont été amendés et adaptés à l'évolution du combat du peuple kabyle et des objectifs qu'il s'est assignés. La version finale des deux textes fondamentaux sera publiée incessamment dans la presse. Les dispositions de la Charte des droits du peuple kabyle ont été intégrées dans le PEK.

Il y a lieu de signaler que la tenue du 3ème congrès du MAK a été caractérisée par une vague d'arrestations de militants et la mise en état de siège de la Kabylie, particulièrement la région d'At-Zellal. Malgré la répression du régime colonial algérien et l'empêchement de centaines de militants d'atteindre le lieu de l'événement, le congrès a eu lieu dans la dignité, la fraternité et la convivialité grâce à la mobilisation et la détermination des militantes et des militants.

Une fois les travaux du IIIe congrès du Mouvement pour l'Autodétermination adoptés par les congressistes, la séance fut levée à dix-sept heures.

Le Bureau du Congrès,
Farid Djennadi,
Raziq Zouaoui,
Emma Chaouane,
Slimane Kadi.

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Compte-rendu de la Conférence nationale kabyle

Masin — 2015-01-06T12:10:00Z

CONFÉRENCE NATIONALE KABYLE

Organisée à Aït-Ouabane, le 31 octobre 2014

L'an deux mille quatorze et le trente et un octobre, s'est tenue à Aït-Ouabane, dans la commune d'Akbil (Tizi-Ouzou), la Conférence Nationale Kabyle, la première du genre dans l'Histoire de la Kabylie.

A 11 H, Monsieur Bouaziz Aït-Chebib, président du Mouvement pour l'Autodétermination de la Kabylie (MAK), a procédé à l'ouverture des travaux, précisant que son Mouvement, qui a appelé à cette rencontre, ne représentait, dès-lors, qu'une partie parmi toutes les autres parties présentes à cet important rendez-vous.

La parole fut ensuite donnée au Comité de village des Aït-Ouabane qui a abrité l'événement. Son représentant a rappelé le rôle historique du village durant la guerre d'Algérie, avant de souligner le caractère majeur de cette conférence.

Dans le prolongement, il a été procédé à l'installation du bureau de la Conférence, présidé par le Dr. Idir Ounoughen et composé de Tiziri Aguedal, Hocine Azem, Farid Djenadi, Maître Fatiha Rahmouni et Karim Megatli.

S'ensuivit une lecture successive des contributions émanant de diverses personnalités, évoluant aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays, relevant, toutes, le moment crucial dans lequel se tient cette conférence et lui exprimant clairement leurs soutiens indéfectibles.

Les débats furent alors ouverts, offrant l'opportunité à la très nombreuse assistance, composée de forces vives de différentes tendances, majoritairement jeunes, d'avancer ses constats et ses propositions.

Parmi les propositions qui ont été émises en toute sérénité et responsabilité, celle de la création du Conseil National Kabyle emporta largement les suffrages. D'autres, comme mettre en place une ligue ou un observatoire kabyle des droits de l'homme, la création de crèches kabyles ainsi que la réhabilitation et la modernisation de Tajmaât, unité de base de la démocratie villageoise qui a longtemps caractérisé la Kabylie, ont été également retenues.

A la fin de la Conférence, il a été voté, à l'unanimité, la création du Conseil National Kabyle, portant à sa tête Younès Adli. Une Commission Ad-Hoc, composée d'une quarantaine de participants, présidée également par l'historien, a été chargée de la mise en place de ce Conseil, déclaré comme étant apolitique et libre de toute tutelle.

A la fin de la rencontre, il a été convenu de charger le Conseil National Kabyle, en priorité, de la défense des intérêts moraux et matériels de la Kabylie. Le Conseil reste par ailleurs ouvert à toutes les compétences qui se reconnaissent dans sa mission première et souscrivent à sa forme de lutte pour la préservation des institutions ancestrales, en adéquation avec la modernité et les défis de l'heure.

Le Bureau de la Conférence

Kabylie : encore un rapt

Masin — 2009-08-25T22:25:00Z

[|TIMANIT I TMURT N YEQVAYLIYEN

M—A—k

Kabylie : Encore un rapt|]

Dans la nuit du lundi 24 août, vers 22:00, M. Latab Samir, un homme d'une trentaine d'années a été enlevé à At Dwala, (20KM au Sud-Est de Tizi-wezzu) par des hommes armées sur la RN 30, au niveau de la bifurcation menant à Tala Xlil. Au moment de son kidnapping, il était en compagnie de 2deux camarades qui ont été laissés en liberté par les ravisseurs.
Son véhicule a été retrouvé le lendemain matin à At Dwala, à proximité du mausolée d'Akal Averkan.
Ces enlèvements de patrons et de membres de leurs familles sont devenues monnaie courante dans une Kabylie hyper fliquée et militairement quadrillée, Nous savons que ces renforts d'indics, d'agents de la Sécurité Militaire, de gendarmes et de soldats qui, à eux seuls, sont plus de 50 000 hommes sont mobilisés contre d'éventuelles manifestations pacifiques autonomistes que pour assurer la sécurité des citoyens.
Le MAK exprime son inquiétude quant au sort de M. Samir Latab et apporte son soutien à sa famille.
Ces rapts sont destinés à faire fuir les investisseurs de la Kabylie pour y briser tout effort de développement.

Kabylie le 26/08/2009

LA NAISSANCE DU CINEMA KABYLE

Masin — 2009-05-30T22:28:00Z

Le cinéma est la synthèse des arts au service de l'imaginaire. L'imaginaire est le lieu où le peuple déverse ses rêves et ses croyances. Un film peut être un miroir qui reflète le mouvement d'une société d'où l'on puise des éléments auxquels on s'identifie.

Le but des réalisateurs qui ont fait des films kabyles est non seulement de faire de cet outil un autre moyen d'expression, mais d'aller le plus loin possible dans la recherche de repères identitaires pour construire un récit filmique original.

La langue ne constitue pas à elle seule l'originalité cinématographique d'une œuvre, d'autre éléments sont indispensables : l'histoire, le décor, le costume, la symbolique et l'approche filmique composent, avec la langue, l'univers originel d'un film.

Le choix de Bouguermouh pour « la colline oubliée » est dicté par l'urgence de fixer les repères identitaires et culturels qui ont survécu jusque là et de reproduire l'image encore authentique de la société kabyle dans sa particularité et son originalité.

La colline oubliée soumet un groupe à un processus dramaturgique et deux données se chevauchent et s'entremêlent : la perdition des valeurs anciennes et la modernité non encore acquise. C'est une image descriptive d'une société en mutation. Les éléments sont fixés par un regard littéraire magistral de Mouloud Mammeri, et bouguermouh devait leur donner corps.

Le récit est fixé comme une réalité socioculturelle de l'époque et l'absence de référence, ou d'œuvre cinématographique d'où il aurait puisé des éléments pour sa composition, avait rendu sa tache difficile. Néanmoins cette première expérience a permis aux autres, dans son sillage, de creuser plus profondément dans leurs propositions.

Dans Machahou, Hadjadj a abordé les choses autrement. Le conte qui a bercé l'enfance de chacun de nous pouvait, en fait, devenir une approche cinématographique intéressante. Elle lui a permis de poser les bases de son récit, de recréer des atmosphères et de composer avec le temps et l'espace, l'histoire de la Kabylie. Ceci est rendu par certaines scènes telles que l'appel du sommet de la montagne, les bandits d'honneur et la rencontre du printemps. Hadjadj disait dans un entretiens : « pour retrouver nos repères, il nous faut réinvestir nos traditions sans toutefois les mythifier. Il est urgent de replonger dans la matrice culturelle traditionnelle pour faire face aux problèmes identitaires que nous vivons aujourd'hui. C'est comme cela que nous pourrons nous réarmer dans notre marche vers la modernité.

Dans Machaho, Hadjadj trace un parallélisme de repères basés sur quatre individus représentant la société. Cette dernière est déchirée entre son appartenance à un passé d'où ressortent les archaïsmes que la modernité qui s'impose. Tend à repousser, à anéantir. Il a noué son univers filmique de sorte à transposer les éléments sur un réel en mouvement pour permettre la libre identification. L'œuvre est voulue atemporelle pour qu'elle agisse sur l'inconscient collectif.

Azzedine Meddour a, quant à lui, choisi une légende sur laquelle il a replacé les croyances anciennes et les expressions artistiques modernes qui en découlent. La séquence d'Anzar en est la meilleure illustration. Il explore la symbolique et recrée le mouvement du peuple dans son univers culturel originel. Son récit emprunte un mode de narration qui porte à la fois le conte et le vécu réel, historique et chronologique. Meddour a placé son récit le plus loin possible dans l'histoire, à l'insurrection kabyle de1871, pour réorganiser les matériaux dans le sens qui va le plus vers la matrice culturelle.

Azzedine Meddour rapproche encore plus l'image de la société. Il remet en cause la massification ambiante et provoque l'émergence d'une individualité porteuse de valeurs en deux sens : l'une de la mémoire collective et l'autre de la mémoire personnelle. Au fil du récit, le personnage central prend de l'épaisseur et s'achemine vers une identification totale.

Ces trois hommes ont signé la naissance du cinéma Kabyle pour lequel ils ont posé des bases, et s'ils se sont intéressé à notre passé c'est parce qu'ils ont compris l'urgence de recomposer notre mémoire. Ils ont compris que l'art n'est pas seulement le reflet de la société mais, aussi, un apport pour son évolution.

L'idée d'un cinéma Kabyle est née de la rencontre de Mammeri et de bouguermouh dans les années 60 où ils décident d'adapter le roman « la colline oubliée » paru en 1952.

Ils écrivent le scénario et le déposent en 1968 auprès de l'Office National du Cinéma (ONC) mais il sera rejeté par la commission de lecture, au motif qu'il était écrit en Kabyle. Alors que l'adaptation de « l'opium et le bâton », un autre roman de Mammeri, sortira une année plus tard en 1969, il est en arabe et les noms de personnages ont été changés. Il ne fallait pas que l'on glorifie celui de Amirouche, colonel de la Wilaya III. Disons simplement que le récit a été dénaturé, falsifié et vidé de sa substance.

Mammeri avait compris l'importance de l'image pour la conservation de notre patrimoine et le développement de notre culture.

Dans les années 70, Dda Lmulud avait envoyé des équipes jeunes en France pour faire des stages en audio-visuel, À leur retour, aucun moyen, technique ou financier, n'a été mis à leur disposition. Da Lmulud lui-même faisait ses recherches anthropologiques avec ses propres royalties.

Il a fallu attendre 1992 pour que « la colline oubliée » soit autorisée à être filmée mais Da lmulud, malheureusement, n'était plus là pour voir se réaliser son rêve.

Ce qui est sûr c'est qu'il avait raison de dire : « Quel que soient les obstacles que l'histoire lui apportera, c'est dans le sens de sa libération que mon peuple, à travers lui, tous les autres, ira. »

Le tournage du film est interrompu plusieurs fois pour des raisons financières. Peu de moyens lui étaient accordés par l'Etat et sa réalisation était compromise à maintes reprises. Il a fallu la mobilisation de la population Kabyle pour que ce projet voie le jour. Des quêtes étaient organisées partout en Kabylie pour le sauver.

C'est cet engagement de la Kabylie pour son cinéma qui a encouragé Hadjadj et Meddour à faire leurs films. Ils savaient que l'Etat pouvait les lâcher à tout moment et qu'avec lui ils pouvaient s'attendre au pire. On connaitra celui-ci avec la montagne de Baya : 13 morts et 25 blessés, juste après que l'équipe de Machaho ait échappé à une mort certaine dans un faux barrage, ce qui l'a amenée à interrompre le tournage pendant des mois.

Machaho décrochera 9 prix en Europe, la montagne de Baya est en sélection officielle à la Mostra de Venise. Le négatif du film sera bloqué pendant 1 mois à l'aéroport d'Alger, juste le temps de l'empêcher d'être présent en Italie, à ce festival international du cinéma. L'Etat algérien a peur de ce cinéma qui était entrain d'acquérir une reconnaissance mondiale. « La montagne de Baya » décroche le grand prix du publique à Montréal et à Fameck. Il est distribué dans 154 salles en France et classé pendant 2 semaine, 1er au box office des films d'auteurs.

C'est à partir de là que toute les entreprises de cinéma ont été dissoutes sous le fallacieux prétexte de les rassembler dans une seule structure plus grande qui ne verra d'ailleurs jamais le jour, et pendant 7 années, aucun film n'a été fait en Algérie.

Il faut rappeler que dans la plupart des pays du monde, c'est l'Etat qui finance l'industrie cinématographique et nous… nous n'avons pas d'Etat. Le seul moyen que nous ayons aujourd'hui pour continuer à produire des œuvres de cette qualité est d'avoir notre propre Etat kabyle.

Paris, le 15 mars 2009

Gaya Izennaxen,
responsable à la culture dans l'Exécutif du MAK-France

JOURNEE INTERNATIONALE DE LA FEMME

Masin — 2009-05-30T22:28:00Z

La journée internationale de la femme a été célébrée par le MAK, le 7mars 2009, à l'Espace B, 16 rue Barbanègre, dans le 19e arrondissement de Paris, par une conférence-débat. Trois femmes étaient à la tribune : Mesdames BENZIANE Malika et Assia, mère et fille, ainsi que Madame Amgoud Djamila.

Trois parcours et un même destin de femmes kabyles : Françaises attachées à leurs racines et à leur langue, leur identité.

Mme Malika BENZIANE est née en France dans les années 60, de parents immigrés qui obligeaient leurs enfants à ne parler qu'en kabyle à la maison. Réinsérée en Kabylie dans les années quatre-vingt, elle s'est mariée dans la commune de Feraoun (Amizour) dont son père était originaire, elle y a donné naissance à Assia. Celle-ci qui a aujourd'hui 20 ans et qui est élue municipale à Fontenay Sous Bois a été récemment à la Une du magazine « L'élu d'aujourd'hui ». Avec le terrorisme du début des années 90, elles sont venues s'installer dans la région parisienne.

La mère, née en France, parle kabyle. La fille née en Kabyle ne le parle que difficilement. Pour autant leur réussite en France ne les empêche pas de s'occuper des femmes kabyles de leur village de la Vallée de la Soummam. Tout est parti d'un élan de solidarité d'Assia qui n'a pas supporté d'apprendre, pendant ses vacances en Kabylie, que l'une de ses cousines soit empêchée par ses parents de poursuivre ses études pour cause d'éloignement du lycée et d'absence de moyens de transport adéquats pour faire l'aller-retour quotidien. Elles décidèrent de prendre les choses en main et d'apporter l'enseignement à la maison dès lors que les jeunes filles ne peuvent pas se rendre jusqu'au lycée, situé à 15km de là. Faisant du porte-à-porte, elles inscrivent pour les premiers cours pas moins de 63 femmes dont la plupart allaient être alphabétisées pour la première fois. En français. Mais l'enseignement est dispensé en kabyle. Leur odyssée continue.

Madame Djamila AMGOUD est de mère française et de père kabyle. Ce dernier, originaire d'Ait Djenad (Ouaguenoun) n'avait jamais estimé devoir léguer à sa fille son patrimoine linguistique. Etablie très jeune à Tizi-Ouzou-centre, tout le monde ne lui parlait que Zdimuh et français. Ce n'est qu'à 20 ans, une fois devenue enseignante dans un village kabyle, qu'elle se mit à apprendre sa langue paternelle au contact de ses écoliers. Une sorte de commerce équitable s'établit entre eux : Elle leur apprenait le français, en retour ils lui enseignaient le kabyle. Revenue en France où elle tient un commerce, elle est aujourd'hui mère de famille et militante respectée du MAK dont elle a été la Secrétaire Générale.

Mme AMGOUD a insisté sur la nécessité et le devoir des parents kabyles de transmettre leurs enfants leur héritage linguistique, culturel et identitaire, et ce quel que soit la région ou le pays dans lequel ils vivent. C'est là une mission sacrée de chaque père et de chaque mère pour que ce souffle de vie et de conscience qui nous anime se renforce et se perpétue à travers les âges. Pour Mme Amgoud, « seule une autonomie régionale est en mesure de nous donner les moyens de sauver notre langue et notre identité face aux nombreux et insidieux dangers d'aliénation et de dépersonnalisation qui guettent le peuple kabyle ! »

La quatrième femme à avoir intervenu pour, agréablement, clôturer cette journée internationale des femmes organisée par le MAK est la grande chanteuse Yasmina à la voix émouvante et aux chants poignants. Elle a ainsi, interprété un grand titre de son tout nouvel album dans lequel elle rend hommage au « Rebelle » Matoub Lounes assassiné le 25/06/1998, et un autre titre consacré au regretté Ameziane Mehenni, assassiné le 19/06/2004.

Enfin, les étudiants du MAK en Kabylie ont produit une déclaration, à l'occasion du 8 mars, qu'ils ont affiché partout pour rendre hommage à la femme kabyle.

Ferhat Mehenni : mandat d'amener !

Masin — 2009-05-30T22:28:00Z

Algérie-News rapporte dans son édition de lundi 16 mars 2009 qu'un mandat d'amener contre moi, en tant que président du Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie, aurait été délivré par un juge d'instruction près le Tribunal de Tuvirett (Bouira). La justice aurait été actionnée par les autorités locales. Elles n'auraient pas apprécié la marche dans cette ville, attribuée aux militants du MAK, faite par des étudiants de l'université Muhend-U-lhadj At Wakli , le 20 avril 2008.

Je me demande pourquoi, ce n'est que près d'un an plus tard que cette instance judiciaire entreprend cette action contre moi, juste à la veille des élections présidentielles qui, au demeurant, ne passionnent personne au pays des Kabyles ?

N'y cherche-t-on pas plutôt un bouc-émissaire au prévisible et ridicule taux de participation de la mascarade des présidentielles du 9 avril prochain ? Ne veut-on pas y créer des troubles, un printemps-noir-bis, pouvant servir de diversion pour faciliter le bourrage des urnes ailleurs, en dehors de la Kabylie ?

Ou bien, veut-t-on m'empêcher de rentrer et me pousser à l'exil définitif ?

Quoi qu'il en soit, je voudrais que tous mes adversaires sachent que je ne renoncerai ni à mon action pour l'autonomie de la Kabylie, ni à ma liberté de penser et de m'exprimer.

C'est sur le plan des idées et du combat politique qu'il est sain de me contrer et non par l'anathème, l'insulte, la répression, la corruption ou l'assassinat.

Vive le peuple kabyle

Vive la Kabylie

Vive l'autonomie régionale

Vive le MAK

Paris, le 16 mars 2009

Ferhat Mehenni

Installation du conseil régional de Vgayet à Tizi El-Qorn et début de la campagne pour le rejet des élections présidentielles

Masin — 2009-05-30T22:28:00Z

Une autre fois encore, c'est un village qui vient d'inscrire son nom dans l'histoire de la Kabylie. En effet, en ce jeudi 19 mars 2009, les villageois de Tizi El-Qorn, situé dans la commune d'Adekar, ont accueilli chaleureusement et pris totalement en charge les militants du MAK venus installer le conseil régional de Vgayet, chose faite après la réunion présidée par le secrétaire national chargé de l'organique du MAK, Bouaziz Aït Chebib. En s'exprimant dans un kabyle limpide, il a rappelé les fondements du MAK, tout en réitérant l'appel du mouvement au rejet des élections présidentielles, sans oublier la détermination du MAK à défendre son président, Ferhat Mehenni, victime actuellement d'un harcèlement judiciaire. A ce sujet, Bouaziz Aït-Chebib réaffirmera : « rien ne pourra entamer notre détermination à faire aboutir notre projet, synonyme de salut de la Kabylie ». Le MAK adresse ses remerciements aux dizaines de milliers de personnes qui, par sms, par internet, par téléphone ou de vive voix ont exprimé leur indignation contre cet acte de répression visant Ferhat.

Par ailleurs, il est utile de signaler la présence du chargé de l'organique du MAK France, Madani Bouraï, venu en Kabylie pour quelque temps.

En plus des militants du MAK, un responsable du RCD local, ancien élu à l'APW de Vgayet, a tenu à marquer sa présence afin de témoigner de sa sympathie envers le président du MAK, Ferhat Mehenni, et surtout pour lui affirmer sa solidarité concernant le mandat d'amener lancé contre lui par le tribunal de Tuvirett. Ce qui n'a pas manqué de réjouir tout le monde puisque, finalement, un Kabyle, quelles que soient ses convictions ne peut oublier que Ferhat Mehenni est tout un symbole. En fait, en ce qui concerne la solidarité avec le président du MAK, les villageois de Tizi El-Qorn ont déclaré qu'ils sont prêts à l'accueillir et lui assurer sa sécurité.

En plus du conseil régional de Vgayet, qui a été installé à la fin de la réunion, le MAK a annoncé qu'il vient de se doter d'un bulletin d'informations. C'est ainsi que le numéro zéro de « Timanit », qui sera appelé à être maintenu dans la mesure du possible et à être amélioré, sera distribué par les militants qui ont reçu leur quota. Cet atout fera avancer les choses pour le MAK puisqu'à part son site internet www.makabylie.info et d'autres qui le soutiennent, son projet, n'a aucun accès aux médias algériens, sauf lorsqu'il s'agit de le diaboliser par l'intox et la désinformation. Toutefois, même dans cette situation, la revendication autonomiste continue de prendre de l'ampleur en Kabylie depuis le congrès constitutif du MAK, le 14 août 2007 à Ighil Ali. C'est depuis cette date que le mouvement a commencé sa véritable structuration.

Enfin, concernant le conseil régional de Vgayet, il sera présidé par Kamel Souami, membre de l'exécutif chargé de la communication, avec Salah Chemlal comme vice-président, membre du conseil national.

Kabylie le 20 mars 2009

Amastan S.

Appel au peuple kabyle

Masin — 2009-05-30T22:27:00Z

Citoyennes, citoyens kabyles !

Le 12 novembre 2008, le régime algérien, incarné par Bouteflika, a privatisé l'exercice du pouvoir pour, entre autres, empêcher le peuple kabyle d'accéder à ses droits fondamentaux.

Depuis le début du Mouvement national qui a émergé dès 1926 avec la création de l'Etoile Nord-Africaine, les élites et les militants kabyles ont été systématiquement et régulièrement éliminés soit politiquement comme ce fut le cas pour Imache, soit physiquement comme pour Abane Ramdane, Benaï Ouali, Amar Ould-Hamouda, Krim Belkacem, Mécili, Matoub Lounes ...

Citoyennes, citoyens kabyles !

Le peuple kabyle, héritier de l'épopée de Massinissa, de la bravoure et du sacrifice de Yugurten, de la résistance de Dihya, de Fadma N Summer, Ameqran At Abbas (Meqrani) et acteur majeur de l'œuvre de décolonisation de l'Algérie, se doit aujourd'hui de se lever comme un seul être pour dire :

– Halte aux traîtres kabyles !

– Halte au pouvoir qui a assassiné nos enfants au « Printemps noir » !

– Halte à l'idéologie arabo-islamique qui opprime l'identité, l'histoire, la langue, la culture et la civilisation du peuple kabyle.

– Pour une Kabylie autonome, démocratique, laïque et solidaire !

– Pour une Algérie de liberté où tous ses peuples auront droit à l'expression.

– Contre une république bananière des faux martyrs, des faux anciens combattants, des malfrats et des seigneurs de guerre.

Faisons de la mascarade électorale d'avril 2009 la consécration de notre peuple dans la plénitude de ses libertés et de ses attributs en boycottant unanimement l'élection présidentielle, posture par laquelle nous signifierons que le peuple kabyle ne se reconnaît ni dans ce régime violent, ni dans son président et qu'il est déterminé à arracher son autonomie pour sauvegarder sa dignité et son honneur.

D'ores et déjà, le Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie (M.A.K) appelle à une mobilisation générale pour la célébration du 29ème anniversaire de Tafsut Imaziγen et du 8e anniversaire du Printemps Noir de Kabylie, à travers : 1) un rassemblement le 18 avril à 14h sur la Place de la République à Paris 2) une marche unitaire le 20 avril à Tizi-Ouzou de toutes et tous pour réaffirmer la volonté de notre peuple à vivre libre sur son territoire tout en restant solidaire avec l'ensemble des entités constitutives de l'Algérie.

VIVE LA KABYLIE AUTONOME

www.makabylie.info, www.makabylie.org, www.journaldekabylie.com, www.afrique-du-nord.com, www.kabyle.com, www.kabyle-fm.com, Contact : mak-france@ymail.com, tel : 06 46 67 23 27, 06 46 55 23 10

Offensive tous azimuts

Masin — 2009-05-30T22:27:00Z

Depuis le début de l'année 2009, la Direction du MAK qui a inscrit comme priorité la structuration du Mouvement en Kabylie a procédé à l'installation de plusieurs sections locales, créé des coordinations intervillageoises et mis en place le Conseil régional de Vgayet. Parallèlement à la structuration organique proprement dite, un travail d'explication et de vulgarisation des buts et des fondements du MAK est mené par ses cadres à travers plusieurs conférences-débats publiques et des rencontres citoyennes dans des villages. Fin février, il a publié Timanit, un bulletin d'informations.

Soucieuse d'informer la population kabyle du travail de proximité mené, la Direction du Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie délivre l'état récapitulatif des activités réalisées durant la période allant du 25 décembre 2008 au 20 mars 2009.

– 25 décembre 2008 : Conseil national du MAK au village Sahel (At Wizgan) sanctionné par une déclaration intitulée : le régime d'Alger mène une guerre totale contre la kabylie.

– 12 janvier 2009 : Marche historique des étudiants du MAK à Tizi Wezzu à l'occasion de la célébration de Yennayer, le jour de l'an amaziγ.

– 30 janvier 2009 : Mise en place de la Coordination intercommunale des Iwadiyen et élection de ses responsables.

– 06 février 2009, au village Tizi Lqern que la mémoire collective locale appelle toujours Tizi n Tsemlal ( Le Col des Rencontres ) dans la commune d'Adekkar s'est tenue l'Assemblée générale des militants qui a procédé à l'installation de la section locale du Mouvement. Les invités de ce village ont été subjugués par la beauté du village que ses habitants ont préservé comme un précieux écrin de pierres immuables qui témoignent de la beauté, de la splendeur et de sites inoubliables de même que par cette incroyable floraison minérale et végétale qui raconte les labeurs, les sacrifices, les souvenirs et l'histoire du courage de femmes et d'hommes qui défient la nature et ses adversités au quotidien afin d'assurer la pérennité de leur patrimoine et sa transmission aux générations futures.

– 10 février 2009 : communiqué dénonçant les intimidations contre les cadres du MAK.

– 28 février 2009 :

– Une forte délégation du MAK se rend à Tawrirt Mimun (At Yanni) pour honorer la mémoire de Mouloud Mammeri.

– Conférence-débat de Mass Tayev Muhend Larvi, Président du Conseil national et universitaire, à la Cité universitaire de Asif n At Aysi (Ex Oued-Aysi).

– 06 mars 2009 : Session ordinaire du Conseil national à Iγil Ali.

– 12 mars 2009 : Rencontre organique avec les militants de Tizit ( Illilten). L'embryon de la structure locale compte déjà 23 membres que les responsables locaux comptent renforcer par une centaine d'adhésions supplémentaires. Au vu de l'engouement prononcé de la population locale, la Direction du MAK a chargé MM. Tarik Saâdi Oufella et Iloughmane Idir membres du Conseil national de procéder à l'installation officielle de la section locale et de mettre en place une coordination intervillageoise afin de capter et d'encadrer le potentiel militant de la région. L'émotion saisit le visiteur de ce petit village situé à quelques centaines de mètres de Tizi Icelladen complètement abandonné par les pouvoirs publics alors que la plaque de marbre de son Monument aux Morts affiche une liste interminable de 158 martyrs de la Guerre de libération.

– 19 mars 2009, de nouveau au village Tizi n Tsemlal (Tizi Lqern) qui s'est trouvé désormais la vocation de réunir les Kabyles du Nord et Sud -Jerjer, de la Kabylie maritime et de la Vallée de la Soummam a reçu, dans une liesse inégalée, la Direction du MAK qui a mis en place le Conseil Régional de Vgayet lors d'une assemblée générale de communion.
Cette instance de coordination revêt une grande importance dans les activités de redéploiement organique du Mouvement qui vont crescendo depuis le début de l'année 2009. Le Conseil régional ainsi créé est présidé par Mass Kamal Souami, Secrétaire national à la Communication assisté de Mass Salah Chemlal, membre du Conseil national en tant que Vice-président.

– 19 mars 2009 qui coïncide avec le début de la campagne électorale, une délégation du MAK s'est rendue à Iallalen (At Yehya Musa) pour prendre part à l'hommage rendu à Krim Belkacem en réponse à une invitation des organisateurs. Sur place, la délégation du MAK a eu à déplorer la manipulation éhontée de la mémoire de Krim qui a été présenté, sur fond sonore de versets religieux, comme un prophète envoyé dans le seul but de chasser les Français au nom de l'arabe et de l'islam. On a omis la véritable stature de Krim Belkacem qui a commencé à structurer militairement la Wilaya 3 historique dès 1947 soit 7 ans avant le déclenchement de la lutte armée avec le désir manifeste de faire de la Kabylie « la Prusse de l'Algérie », selon sa propre expression rapportée par ses compagnons survivants.

– 20 mars 2009 : Rencontre-débat au lieudit Tazaγart du village Aït Dawed dans la commune de Yattafen. Là aussi dans un décor naturel qui irradie l'atmosphère de couleurs et de senteurs, la présence de l'Etat n'est même pas symbolique. Seules les plaques de marbre témoignent des sacrifices des Iâattafen pour la libération du pays.

Le collectif militant du MAK ne saurait jamais assez remercier le dévouement des hôtes qui reçoivent ses représentants partout où ils se rendent dans la Kabylie éternelle. Leur accueil et leur dévouement sont le meilleur encouragement pour notre Mouvement à poursuivre sans relâche son but de faire recouvrer à la Kabylie et à son peuple la dignité et l'espoir. Pour vous et avec vous, Le MAK continue le bain de jouvence de la renaissance du peuple kabyle.

Kabylie, le 22 mars 2009