TAMAZGHA

Le curieux parcours de Hassan Hattab

Masin — 2015-07-11T11:30:00Z

Voir également "Comprendre AQMI"
par
François Gèze et Salima Mellah

Hassan Hattab, alias Abou Hamza, a fait couler beaucoup d'encre. Les péripéties le concernant rappellent étrangement celles des deux précédents émirs du GIA, qui tous deux avaient plusieurs fois été déclarés morts avant de resurgir brusquement. Ainsi, deux mois seulement après sa nomination définitive à la tête du GSPC, le quotidien El-Watan affirme qu'il a été tué et que l'un des anciens parachutistes, Okacha, a repris le flambeau [1]. Pourtant, les communiqués ultérieurs du GSPC continueront d'être signés par Hattab jusqu'à sa destitution en août 2003 ; et différents organes de presse prétendront que ce dernier serait pris en otage par un « quatuor formé de trois anciens parachutistes, Okacha, Azeddine, Messaoud, et d'un ancien gendarme, Abou Djoudjana, qui auraient de fait pris la direction du GSPC en installant Abou El-Bara (de son vrai nom Mohammed Zerabib) comme “mufti” du groupe, et en exécutant un proche de Hattab, Mohammed Lamine. Un autre proche de Hattab, Sahraoui, aurait été destitué et remplacé par Abderrazak Abou Haïdara, proche d'Okacha [2] ». Cette information sera relayée pendant des mois [3].

En tout état de cause, la présence de tant d'anciens militaires à la direction du GSPC est pour le moins curieuse : quand on connaît le rôle joué antérieurement par de faux « déserteurs » au sein des GIA, et dès lors que – nous y reviendrons en détail – Abderrezak El-Para est bien un agent du DRS, il semble hautement probable que tous ces hommes étaient en fait en mission pour le compte du DRS.

Le 2 janvier 2000, la presse rapporte une nouvelle fois la mort d'Hassan Hattab [4]. Puis, le 13 janvier 2000, la radio nationale annonce qu'il s'apprêterait à se rendre dans le cadre de la politique de « concorde civile » et qu'il serait en contact avec un négociateur mandaté par des militaires. Rapidement, le GSPC dément ces informations par deux communiqués signés de son nom [5]. Comme pour ajouter à la confusion, le président Bouteflika envisage dans un entretien à la chaîne libanaise LBC l'octroi d'une amnistie au GSPC de Hassan Hattab, au motif qu'il n'a pas été mis en cause dans des massacres de civils, mais avait pris pour objectifs l'armée et les forces de sécurité. Par la même occasion, il confirme que Hassan Hattab est encore en vie [6].

Au vu de ces informations contradictoires, on peut se demander si, à l'époque, le contrôle du GSPC ne fait pas l'objet d'un conflit entre différents clans du pouvoir. Ces informations rappellent en effet la manœuvre employée avec l'AIS en 1997, quand les hommes du président Zéroual tentèrent de trouver une solution politique avec ses dirigeants, alors que le DRS négociait une reddition. Court-circuitant le clan présidentiel, le général Smaïn Lamari, numéro deux du DRS et principal organisateur depuis 1991 de la manipulation des groupes armés « islamistes », avait pris l'affaire en main : l'AIS a été contrainte à un cessez-le-feu, annoncé le 1er octobre 1997, et ses membres ont bénéficié d'une « grâce amnistiante » en 2000 garantissant la liberté à ceux qui en avaient accepté les conditions – mais ne leur permettant pas, contrairement aux promesses faites, d'exercer une quelconque activité politique autonome. Dans l'épisode de 2000 concernant le GSPC, il semble que la manœuvre du « clan Bouteflika » ait également échoué : Hattab, qui aurait pourtant réussi à convaincre nombre d'émirs locaux de se rallier à la politique de réconciliation, ne se rendra pas et les ex-militaires conserveront le pouvoir au sein de l'organisation après avoir tué son beau-frère Abou Zakaria, responsable médical du groupe [7].

Hassan Hattab se serait alors rallié à l'option des « militaires » de refus de toute reddition [8]. Il est toutefois difficilement imaginable que des compagnons d'armes acceptent non seulement la présence mais encore l'autorité d'un dirigeant qui pendant des mois aurait négocié avec le commandement militaire. Curieusement, alors que les autorités avaient affirmé, plus de deux ans auparavant, la responsabilité de Hattab et des GIA dans l'assassinat, le 25 juin 1998, du très populaire chanteur kabyle Lounès Matoub, son nom disparaît de la liste des coupables présumés [9]. Et El-Watan croit savoir qu'entre-temps le GSPC se serait scindé en deux groupes, celui de Hassan Hattab, qui « se serait mis au vert en attendant des jours meilleurs », et celui des « paras », dirigé par Okacha et prônant la continuation de la lutte armée [10]. Ce qui n'apparaîtra jamais dans les communiqués ultérieurs du GSPC...
Déjà à l'époque, certains observateurs doutaient de l'autonomie de certains groupes armés. En avril 2001, le président de la Ligue algérienne de défense des droits de l'homme (LADDH), Me Ali Yahia Abdennour, affirmait : « Il existe aujourd'hui deux organisations islamistes : le Groupe islamique armé (GIA) et le Groupe salafiste pour la prédication et le combat (GSPC). Certains de leurs groupes sont infiltrés par des officiers qui, bien formés, en prennent rapidement la tête. Des rescapés ont certes affirmé qu'ils ont reconnu des islamistes parmi les assaillants, mais la question est : qui sont les commanditaires [11] ? »
En mai 2004, un long article des spécialistes « sécuritaires » du quotidien L'Expression, Fayçal Oukaci et Mohamed Abdoun, annonce à nouveau la mort d'Hattab : il aurait été tué à la fin de l'été 2003, parole de témoin oculaire, dans une purge interne, victime de ses pairs « militaires » [12]. Mais le GSPC fera état plus tard de sa « démission » de son poste d'émir national [13]... Un ancien compagnon de route, Mourad Khattab, alias Abou Omar Abd Al-Birr, responsable de la communication, se rendra fin 2005 aux autorités après avoir passé onze ans au maquis. Réhabilité, il racontera en septembre 2006 sa version des faits à un journaliste du quotidien arabophone El-Khabar : selon lui, Hassan Hattab aurait démissionné de son poste pour bénéficier de la réconciliation[El-Khabar, 10 septembre 2006.].

Et finalement, depuis 2005 et la politique de réconciliation nationale, il serait à nouveau impliqué dans des pourparlers avec les autorités ; à en croire ces informations, il négocierait donc depuis plus de trois ans. D'ailleurs, il a même donné en octobre 2005 une interview au journal londonien Ach-Chark el-Awsat [14], dans laquelle il appelait ses compagnons à déposer les armes. En 2007, il a été toutefois condamné par contumace, à plusieurs reprises, à de lourdes peines de prison.

Le parcours d'Hassan Hattab mérite une attention particulière pour plusieurs raisons. D'abord parce qu'il est présenté comme étant à l'origine de la création du GSPC et a été son émir officiel pendant presque cinq ans. Mais surtout, les « informations » livrées sur la trajectoire du personnage indiquent à tout le moins que de sérieuses luttes pour le leadership ont jalonné l'histoire du GSPC, qui malgré offensives militaires et dissidences annoncées – selon les médias algériens –, s'implante facilement dans d'autres wilayas. En fait, Hattab semble avoir été marginalisé dès 2000, les ex-militaires ayant pris la direction du groupe tout en le maintenant de manière fictive comme émir afin de préserver une certaine légitimité politique. C'est notamment la thèse du quotidien El-Khabar, qui prétendait en juin 2002 qu'Hassan Hattab aurait été isolé de son propre groupe par une faction « extrémiste », et ne serait plus que formellement l'émir du GSPC [15].

Extrait de "Al-Qaida au Maghreb ", ou la très étrange histoire
du GSPC algérien - 1ère partie" (Algeria Watch, ) : "Première phase (1998-2002) : la constitution du groupe. Le GSPC, héritier direct des GIA"

[1] El-Watan, 21 août 1999.

[2] El-Watan, 28 septembre 1999.

[3] Voir par exemple Liberté, 27 janvier 2000.

[4] Liberté, 2 janvier 2000.

[5] Communiqués du 13 janvier 2000 et du 1er février 2000.

[6] Reuters, 2 février 2000.

[7] Liberté, 5 février 2000.

[8] Le Matin, 16 février 2000.

[9] Le Quotidien d'Oran, 20 décembre 2000.

[10] El-Watan, 2 mai 2000.

[11] Le Courrier de Genève, 7 avril 2001.

[12] L'Expression, 11 mai 2004.

[13] Communiqué du 16 août 2005.

[14] 15 octobre 2005 (traduction française : "Hattab présente trois revendications en échange de l'abandon de la lutte armée en Algérie").

[15] El-Khabar, 6 juin 2002.

Hsen Taleb : témoignage de Hocine Hammoum

Masin — 2015-06-04T09:17:00Z

Azul,

J'ai l'honneur et le privilège d'avoir eu Hsen Taleb à l'université de Tizi Ouzou (Campus de Oued-Aissi) en qualité d'enseignant de « Mécanique Rationnelle » durant l'année universitaire 1986-1987.

Il nous a dispensé un cours magistral que j'ai eu grand plaisir à suivre tant la qualité, l'abnégation et le sérieux dont il a fait preuve sont dignes de la grandeur de cet homme militant.

Je me souviens de ces quelques fois, où nous lui avions demandé avec certains de mes amis de nous remettre de dernier numéro de la revue « Tafsut », tirée clandestinement avec une qualité d'impression rudimentaire, pour ceux qui s'en souviennent. Je me souviendrai toujours de cette image ; il attendait la fin du TD (travaux dirigés) dispensé dans les salles retirées du campus Oued Aissi, après que la salle se soit vidée pour nous glisser discrètement un à deux exemplaires de cette revue, c'était aussi ça Hsen le militant.

Je garderai de lui un souvenir extraordinaire d'un homme humble, assidue et sérieux, d'un militant sincère de la cause qu'il a porté en lui. Je serai demain vendredi à son village natal pour lui rendre un dernier hommage et l'accompagner dans sa dernière demeure.

A dieu nous appartenons et à dieu nous retournerons.

Dr Hocine HAMMOUM ,
Maître de conférences,
Département du génie civil,
Université Mouloud Mammeri,
15000 Tizi-Ouzou

Hsen Taleb : témoignage d'Amar Ameziane

Masin — 2015-06-03T09:21:00Z

Une grande perte !
J'ai connu Ahcène Taleb à l'Inalco. De temps à autre, on se retrouvait à la bibliothèque de la rue de Lille, puis on mangeait au resto universitaire Le Mabillon, avant d'aller travailler comme veilleur de nuit, chacun de son côté. Il était d'une humilité et d'une générosité exceptionnelles. Les meilleurs s'en vont toujours plus tôt ! Paix à son âme !
Amar Ameziane.

- Divers

Hommage à Hsen Taleb

Masin — 2015-06-02T14:11:21Z

Cet espace est dédié à l'hommage à Hsen taleb, militant de la cause amzighe, décédé le 31 mai 2015 des suites d'une longue maladie.

Ses ami(e)s, celles et ceux qui l'ont connu, qui ont travaillé avec lui, qui l'ont croisé, qui l'ont eu comme enseignant notamment à l'Université de Tizi-Ouzou, qui ont entendu parler de lui, etc. pourront apporter, ici, leurs témoignages...

Vous pouvez envoyer vos témoignages à l'adresse suivante :

tamazgha.paris@gmail.com

Vous pouvez également tout simplement rédiger votre témoignage comme commentaire à cet article...

La Rédaction.

Hsen Taleb nous a quitté !

HOMMAGES

– Hsen Taleb : témoignage d'Amar Ameziane

– Hsen Taleb : témoignage de Hocine Hammoum

– Hsen Taleb, entre deuil et mélancolie, par Mestafa G'Idir.

– "Hommage à Ahcène Taleb (1955 - 2015)", par Lounis Aggoun et Ramdane Achab

Sur la photo, de droite à gauche : Hsen Taleb, Ramdane Achab, Masin ferkal et Saïd Khellil.

La photo est prise à Paris lors de la table-ronde organisée par Tamazgha le 21 avril 2007 sous le thème "Le printemps berbère : un tournant historique dans le combat amazigh (Rappels historiques, témoignages, débat,...)" avec Ramdane Achab, Ahcène Taleb et Saïd Khellil (animateurs du MCB des années 1980).

Hommage à Ahcène Taleb (1955 - 2015)

Masin — 2015-05-31T19:41:00Z

Ahcène Taleb est né le 18 janvier 1955 à Aït-Abdelmoumène. Il fait ses études secondaires au lycée Amirouche de Tizi-Ouzou (classes de 6ème à 3ème) et au lycée Technique d'Etat de Dellys (1972 à 1975). Lauréat distingué du baccalauréat en 1975, il poursuit ses études à l'Ecole Polytechnique de Montréal où il obtient son diplôme d'ingénieur en Mécanique en 1980. Durant cette période, il contribue à la création de la première Association socio-culturelle berbère du Canada, à Montréal.

Il rejoint l'Algérie en 1980 et travaille comme ingénieur dans la région de Hassi Messaoud. En 1983, il intègre l'Université de Tizi-Ouzou en qualité d'enseignant de Sciences physiques. Il participe à toutes les activités du mouvement culturel berbère et notamment à la revue Tafsut dont plusieurs numéros seront tirés clandestinement chez lui, au village.
Parallèlement, il se lance dans l'élaboration d'un lexique français-berbère de technologie. En 1985, il est aux côtés des victimes et de leurs familles lors des arrestations des membres de la première Ligue algérienne de défense des droits de l'homme.

Il participe, dès son lancement en 1986, au projet de Dictionnaire général informatisé de la langue berbère, exprimant ainsi son souhait et sa volonté de contribuer à extirper la langue des ravages de l'amateurisme, en la dotant d'outils scientifiques sérieux capables de la faire aller de l'avant sur des bases solides.

A l'approche de l'ouverture politique de 1989, il refuse de se rendre aux "Assises du MCB" (février 1989) auxquelles il est invité. Ahcène Taleb s'oppose au démantèlement du MCB, plaide pour son renforcement et défend son autonomie. Il fait face à l'autoritarisme de certains animateurs du mouvement et défend l'idée d'une relance sur des bases plus saines et plus démocratiques. Il est l'un des principaux organisateurs du deuxième séminaire du MCB en juillet 1989.

Il participe activement à l'organisation de la marche du MCB à Alger, au mois de janvier 1990. Sur le plan politique, il apporte un soutien critique au FFS tout en s'opposant à la participation aux élections législatives et en dénonçant les opportunistes et les arrivistes de tous bords, ainsi que la corruption.

Il s'installe en France en 1996, prend un poste d'enseignant de Sciences physiques, et s'inscrit en 3ème cycle de linguistique berbère à l'Inalco de Paris en choisissant de travailler sur les locutions kabyles. Il suit de très près la situation politique du pays, et participe avec des amis à la réflexion, à l'analyse et à l'action. Parallèlement, il rédige une histoire de son village natal.

Ahsène Taleb est décédé le 31 mai 2015 dans un hôpital de la région parisienne, des suites d'une longue maladie. Il était marié et père de trois enfants.
Trop tôt il s'en est allé, distillant gentillesses à ses visiteurs. Il nous quitte alors que l'Algérie vit une période trouble, propice à tous les débordements. Sur l'avenir, il avait un regard où se mêlaient espoir et sourde crainte. La crainte de voir triompher une fois de plus le pire, après le nationalisme béat, l'islamisme mâtiné de terreur militaire, la crainte qu'un aventurisme professé par de faux mages n'offre à la dictature l'équation de son renouvellement et les ingrédients pour plonger de nouveau le pays dans le chaos. L'espoir, il le voyait dans le peuple. L'espoir que de tout épisode sombre peut jaillir le sursaut, pour remettre cette terre pour laquelle il a consacré sa vie, cette terre tourmentée, sa terre, dans le sillon de la prospérité.

***

Diplômé d'une université canadienne à la fleur de l'âge, Ahsène Taleb a abandonné le confort que lui aurait procuré une tentante expatriation pour revenir en Algérie participer à l'essor de son pays. Enseignant à l'université de Tizi-Ouzou, il a pesé de tout son poids pour promouvoir un enseignement de qualité.

La politique, il l'a pratiquée sous ses augures les plus nobles : modestie, altruisme, désintéressement, combat pour la démocratie, la liberté, les valeurs universelles et la justice sociale. Loin des schémas partisans et de la quête de pouvoir ou de profit, il a mis son savoir au service de l'information et de la promotion des idées.

Au sein du Mouvement culturel berbère, il a lutté contre les pesanteurs pour redonner à la langue amazighe les moyens de son développement. Il a consacré toute son énergie pour la reconnaissance de cette langue et pour l'avènement d'une chaire de berbère au sein de l'université, pour lui permettre de s'épanouir. C'est notamment ce dessein qu'il visait en préparant une thèse de berbère à l'Inalco de Paris. Thèse que des contraintes économiques l'ont empêché de mener à son terme.

Toute sa vie durant, que ce soit dans le domaine professionnel ou dans les rapports sociaux, il a porté haut les valeurs humaines les plus vertueuses. Il ne se trouvera personne de crédible pour contester que sa trajectoire est empreinte de probité, de modération, de sagesse et en même temps d'engagement désintéressé au bénéfice de la collectivité.

Ahcène Taleb est un homme que la société doit honorer, que la société doit s'honorer d'honorer en rendant justice au combat d'un de ses plus honorables membres. Pour chacun, ce sera le message de la reconnaissance et la promesse que le combat pour la droiture n'est pas vain.

Lounis Aggoun et Ramdane Achab

N'abandonnons pas les Libyens ! - "Pétition"

Masin — 2011-04-24T08:05:16Z

Aux manifestants pacifiques de populations de Benghazi du 16 février 2011 réclamant le départ du dictateur Mouammar Kadhafi au pouvoir depuis 42 ans, le régime en place a répondu par une répression brutale que rien ne peut justifier.

La "journée de la colère" lancée sur Facebook le 17 février s'est soldée par au moins 14 morts et 40 blessés civils. Depuis, les forces du dictateur au pouvoir aidées par des mercenaires recrutés intensifient la guerre contre les civils : massacres à grande échelle de populations hostiles au régime par raids aériens, armes lourdes et par une guérilla urbaine.

Cette guerre contre les civils, menée dans les villes et villages de Libye, a fait plus de 10 000 morts et 55 000 blessés selon le chef du Conseil national de transition libyen (CNT). Un flot de réfugiés de plus de 500 000 personnes a fui le pays depuis le début de l'insurrection. Une catastrophe humanitaire et sanitaire sans équivalents pointe dans les jours à venir.

- Malgré la défection de hauts responsables du régime de Kadhafi ;
- Malgré la résolution de l'ONU imposant un embargo sur les armes, une interdiction de voyager et le gel des avoirs du colonel Mouammar Kadhafi, ses huit enfants et six autres personnes, et demandant la saisine de la Cour pénale internationale (CPI) pour "crimes contre l'humanité" ;
- Malgré les sanctions européennes ;
- Malgré la résolution 1973 de l'ONU qui, entre autre, autorise le recours à la force pour protéger les populations civiles et la création d'une zone d'exclusion aérienne ;
- Malgré les frappes aériennes de la coalition internationale contre les forces pro-Kadhafi ;

Le régime de Kadhafi persiste et poursuit son offensive terrestre massacrant sans distinction hommes, femmes, enfants, vieillards, malades et blessés.

Les signataires de cette pétition,
- Considérant que les droits de l'Homme sont bafoués en Libye ;
- Considérant que la défense et la promotion de ces droits sont un devoir pour tous les démocrates qui, sous toutes les latitudes, luttent pour la dignité humaine et son épanouissement ;
- Considérant que le droit à la protection des populations en temps de conflit fait partie intégrante des droits de l'Homme.

Condamnent le régime de Kadhafi et ses attaques contre les populations civiles ;
Demandent à la communauté internationale de neutraliser le dictateur Kadhafi le plus rapidement possible et de mettre hors de danger de mort les populations et les réfugiés, d'élargir la résolution 1973 de l'ONU en vue d'une offensive terrestre et d'ouvrir des corridors humanitaires aux frontières afin de faciliter l'accès de l'aide humanitaire et sanitaire ;

Demandent au Tribunal Pénal International d'inculper Kadhafi et ses proches pour crimes contre l'humanité ;

Mettent en garde les Etats voisins de tout effort, diplomatique ou militaire, visant au maintien du dictateur Kadhafi ou de son clan au pouvoir en Libye.

Paris, le 22 avril 2011.

Si vous rencontrez des difficultés pour la signature en ligne, envoyez votre signature à l'adresse suivante :
tamazgha.paris@gmail.com
Précisez bien dans votre message ce qui suit :
Prénom, Nom, Profession/fonctions, Lieu de résidence, E-mail.

Premiers signataires

– Organisations et associations :

AFAFA (Roubaix, France), Association Culturelle Berbère "Asirem" (Angers, France), Tamazgha (Paris, France), Tamazgh-Oc (Toulouse, France), Zari (Marseille, France), TAFREKA (Montreuil - France), Association culturelle n'Imazighen (Présence amazighe à Bruxelles - belgique), Parti indépendantiste des Canaries "Congrès National des Canaries", bras politique du Mouvement de libération africain "Le MPAIAC" (Iles Canaries), Congrès mondial amazigh (Paris - France), "Association ANARUZ pour la culture, le développement et l'environnement" (Demnat, Maroc), Association Arraw n Ghris (Goulmima - Maroc),
Section Amrec Errachidia (Imteghren - Maroc), Réseau amazigh pour la citoyenneté "AZETTA" (Rabat, Maroc), Associatio "Assemblée Amazighe de la Catalogne" (Catalogne), Associatio Taghrast - Espai Amazic, Collectif des Amazighs de France pour le changement démocratique au Maroc (Paris, France), Tiwizi 59 (Lille - France), Association Azal (Asnières - France), Association Franco-amazighe de Mulhouse (Mulhouse - France), Association corso-berbère (Corse), Association Ayt Umarg (Palaiseau, France), Union Démocratique Bretonne (Parti autonomiste et écologiste de gauche, Nantes – Bretagne), Association YUBA II Bruxelles (Bruxelles - Belgique), Observatoire amazigh des droits et libertés (Rabat - Maroc), Tamaynut (ONG Amazigh – Membre fondatrice du CMA – Membre fondatrice de l'IPACC, Maroc), Association TINKRI (ONG AHERMEMMOU, SEFROU - TAZA), .

– Individulaités :

Nacira
ABROUS
(Chercheuse berbérisante, Aix-en-Provence – France),
Ramdane
ACHAB
(Editeur, France/Algérie),
Samia
ACHOUR
(Gestion de ressources humaines, Kabylie),
Ansari Habaye
AG MOHAMED
(Juriste, Azawad),
Essaid
Ait Maamar
(Poète, Hanover-Germany),
Brahim
AKMAM
(Militant amazigh, Barcelone),
Boubaker
ALOUI
(Enseignant, Tunisie),
Beb Yedder
AYMEN
(Etudiant, Tunisie),
Lhoussain
AZERGUI
(Journaliste, France),
Hajer
BARBANA
(Etudiante,Tunisie),
Imen
BEN SAIDANE
(Etudiante, Tunisie),
Khadija
BEN SAIDANE
(Etudiante, Tunisie),
Mestafa
BENELHADJ
(Enseignant-chercheur, France),
Boussad
BERRICHI
(Universitaire-chercheur, Québec, Canada),
Salem
CHAKER
(Professeur de berbère, Université de Provence, France),
Asma
CHELBI
(Etudiante, Tunisie),
Ahcène
CHERIFI
(Ancien détenu politique, Kabylie),
Antonio
CUBILLO
(Avocat au barreau de Tenerife, Canaries),
Saïd
DOUMANE
(Enseignant, Université de Tizi-ouzou, Kabylie),
Masin
FERKAL
(Enseignant, France),
Nacéra
HADOUCHE
(Avocate, Kabylie),
Malika
HAMOUDA
(Etudiante, Tunisie),
Ismaïl
HERCHEB
(Coordinateur d'activités paramédical, Kabylie),
Hacène
HIRECHE
(Universitaire et militant kabyle, France),
Mohand
KACIOUI
(Journaliste à BRTV, France),
Ameziane
KEZZAR
(Auteur-traducteur kabyle, Paris - France)
Mohamed Khaled
KHEMIRA
(Graphiste design, Tunisie),
Camille LACOSTE-DUJARDIN (Ethnologue, France),
Gérard
LAMARI
(Professeur de Mathématiques, militant kabyle, Toulouse-Occitanie),
Tangi
LOUARN
(Militant des droits culturels et des droits de l'homme - Breizh/Bretagne),
Mohamed
MECHERGUI
(Etudiant, Tunisie),
Ghazie
MOKNI
(Enseignant, Tunisie),
Kamal
NAÏT-ZERRAD
(Professeur de berbère, INALCO, Paris) ,
Nouri
NEMRI
(Agriculteur, Tunisie),
Jean-Marc
PELLET
(pour le Parti de la Nation Occitane, Occitanie),
Nedjima
PLANTADE
(Ethnologue, France),
Hocine
REDJALA
(Réalisateur, Kabylie),
Lakhdar
SIAD
(Journaliste, Kabylie),
Mouloud
SOUDEDE
(Artiste peintre, Kabylie),
Djamal
YAHIAOUI
(Formateur, France),
Dihia
ZEBAR
(Lycéenne, Kabylie),
Hocine
ZEBAR
(Fonctionnaire, Kabylie),
Amar
ZEBAR
(Artiste, Kabylie),
Ahmed
ZEBAR
(Etudiant, Kabylie),
Omar
ZEGHOUD
(Artiste poète, Kabylie), Belaïd ABRIKA (Enseignant à l'Université de Tizi–Ouzou, du mouvement citoyen, Kabylie) , Amara MOHAND (Gestion de ressources humaines du mouvement citoyen, Kabylie), Madjid AIT MOHAMED (Militant du Comité de Citoyen pour la Défense de la République, Alger), Abdel Aziz NAIT SI MOHAND (formateur de l'éducation, Kabylie), Massinissa AIT IFTENE (audio –visuel, Kabylie), Smail SAID LHADJ (Auteur d'œuvres Dramatique, Kabylie), Mohand Ameziane BEN SIDER (Enseignant, Kabylie), Djamel AIT IFTENE (Enseignant, Kabylie), Si Ali AIT IFTENE (Cuisinier, Kabylie), Karim SAID ELHADJ (Gérant, Kabylie), Hadi ARBANE (Informaticien, Kabylie), KACI SAIDELHADJ (TS en bâtiment, Kabylie), Djamel AFTIS (Aide médico–psychologique, Paris) , Mohand Saïd OUIDIR (Avocat, Kabylie), Rachid SAADEDINE (Avocat, Kabylie), Ferhat FERHAH (Avocat, Kabylie) , Rafik AMESIANE (Avocat, Kabylie), Idir REDDAD (Médecin, Kabylie), Aziz TARI (Informatique, membre Forum-Kabylie, Kabylie), Youcef ALLIOUI (Psychologue, France), Hamid KASSOUS (Québec - Canada), Dalil MAKHLOUFI (Animateur radio, Lyon), Hamid ANNOUZ (Etudiant), Muhand-Wamar AIT-ALI (Homme politique, Président du Conseil national du MAK, Kabylie) , Sassi DEHMANI (Enseignant de profession, Réfugié politique libyen, Toulouse - France.), Hassane BENAMARA (Enseignant, Figuig - Maroc), Farid AZOUANI (Logisticien, France), Zahir MENDI (Technicien en bâtiment à Vgayet-De Tahanout, Tala-Hamza, Algérie), Brahim SLIMANI (Enseignant, France), Axel ALLAM (Enseignant, Paris), Rezki MAMMAR (Journaliste, France), Rachid AOUDJ (LE CHAMPION CANADA), Marc PRAZZOLI (Fonctionnaire territorial /128, route d'Olivet 45100 ORrléans - France - Union Européenne), Moha AREHAL, Irij MAOUCHE (Cheminot, SNCF, France), Lahcen AJRARI (Technicien), Lahsen OULHADJ (Journaliste, Montréal - Canada), Rachid AKKOUCHE (Gérant d'un Cybercafé), Jamal BAHMAD (Chercheur, Stirling, Ecosse – UK), Yann AKILAL (Sécurité incendie, Paris) Ainaissa Mohamed AFJAH (Artiste amazigh, Marseille), MANCER Mahfoud (Géologue, Kabylie), Khalid BOUYAALA (Commerçant- Martigues), Aksil AYTATIA (Président de Tamazight ASBL, Belgique), Yassine NOUARI (Citoyen franco-algérien), Lhoucine AIT BAHCINE (Chercheur et militant amazigh, Maroc), KASSOUS Hamid (Québec, Canada), Nathalie SOUMARE-DJAMA (Aide soignante CHU Henri Mondor, Saint Maurice 94), Mohamed AJAAJAA (membre d'une association, Meknès), Chérif HAMDIS (Retraité - Rue de Clabecq, 4 - 1460 Ittre – Belgique), Belaid BOUDRIS (Enseignant, Meknès), Bernard DUCRET (Retraité, Annecy), Makawsen NEKAA (Chirurgien-dentiste, Montréal - Canada), Lahoucine MBARKI (Professeur EP), Hocine BOUDRAA (Fonctionnaire), Mohamed BOUCHDOUG (Enseignant universitaire, fonctionnaire, Marrakech - Maroc) , Ali KHADAOUI (Retraité, Poète Ambassadeur des Poètes de Tamazgha auprès de Poètes du Monde, membre de l'Académie Européenne des Sciences, des Arts et des Lettres, Kénitra-Maroc), Rosa OULD (Enseignante, France), Nedjma TIMERIDJINE (Adjoint technique), Najim EL AOUFI (Responsable financier Marrakech), Toufik KHIAR (Enseignant à Rennes France), Mohand CHELLI (BAC+5 Afrique & Europe), Mohamed ZEROIL (professeur et président de l'association Azetta Ait Ayyad Azilal Maroc) Ouzzin AHERDAN (Directeur du journal "Agraw Amazigh" / Président de l'Aalliance internationale Tamazgha, Rabat - Maroc), Boussaid ARAB (Médecin chercheur, Québec - Canada), Mohamed BENNANA (Militant amazigh , Paris), Abdelmottaleb ZIZAOUI (chercheur, Maroc), Yidir ZEKKOURI (Professeur, Maroc), Jedjiga DOUILLARD (Psychologue clinicienne, France), Fanfan PIERRON (Retraitée Montreuil-Juigné), Kamira NAIT SID (Présidente de l'Association de Femmes de Kabylie, Tizi-Ouzou), Taos MEZIAN (Enseignante, militante berbériste et féministe, Aix-en-Provence - France), Muhend TAFERKA (Responsable associatif, Montreuil - France), Abdallah AMENNOU (Enseignant chercheur, Agadir – Maroc), Hamid SALMI, (Psychothérapeute, Chercheur et formateur en médiation ethno-clinique, Paris – France), Amar SALEMI,' (Educateur spécialisé et membre fondateur de l'association de médiation interculturelle GMPI, France), Rachida BAROUDI, (Retraité de l'enseignement, Rabat - Maroc), Salah OUBOUMAARAF, (Poète, Batna - Algérie), Delphine AMRAR, (Aide soignante, France), Mustapaha FELFOUL, (TS en électronique, président de l'association culturelle TAFUKT Bejaia, ancien délégué des Aârchs, Aide trésorier actuelle du conseil régional du MAK, Kabylie), Abdelhak BIBIH (administrateur, Khemisset - Maroc), Mustapha CHAKIR (Canada), Mohand Ali ALLIOUI,(Doctorant), Said KAMEL (Professeur universitaire et Président de l'Association des Populations des Montagnes du Monde-Section Maroc, Maroc), Khalid ELAMRI (Etudiant chercheur, sud-est – Maroc), Mostapha TOUALI (Technicien, Tamazgha occidentale Tizi n imnayen, Maroc), Marie BALLY (Infirmière, France), Amar GACEM (Conseiller à l'emploi, France), J V de St-Blanquat (New York, EEUU), Nora ALLEKI ( France), Jean PRIOL (Retraité, Ville aure - France), Ahmed ELATTAR (Professeur, Paris), Moussa NAIT AMARA (Directeur Commercial, Alger), Saïd AT MOUSSA (Enseignant en Management), Ahmed ASSERMOUH (Architecte et Urbaniste, Marrakech - Maroc), Beahim TAGGOUNTE (Président de l'association ANARUZ pour la culture, le développement et l'environnement, Demnat-Maroc), Veronique GIRAUD DU POYET Medecin, Aix-en-Provence, France), Kamal JEBBOUR (Ingénieur informatique, Sud-est ar allan Maroc), Olivier RIOUAL (Enseignant dans le Val-de-Marne – France), Abdeslam BENOUAHMANE (Fonctionnaire, Marrakech – Maroc), Hocine MOULA (Enseignant de berbère, Kabylie), Thamilla AIT ALI (Chargée d'études Santé, France), Mohamed SAIBI (Enseignant, Kabylie), Razik ZOUAOUI (Enseignant, Timezrit - Bgayet - Tamurt n YIqbayliyen) , Said ELAARBAOUI AADDICHANE (Activiste Amedlan amazigh, Maroc), Lakbir EL GHAZI (Enseignant, France), Moussa LEBKIRI (Comédien-auteur, France), Khalid LKHAYER (Ancien enseignant marocain, Espagne), Benoit METZ (France), Houssa YAKOBI (Chercheur en patrimoine oral amazigh, Maroc), Zaid OUCHNA (Ecrivain amazigh, Tadighoust - Errachidia – Maroc), Charlotte YONGE (Enseignante, Paris – France), Abdelkader BOUDEROUA (Tech épidémiologiste, membre du Réseau International Humaniste / Poète), H'mmu KEMMOUS "Timès" (Artiste amazigh Sud-est Maroc, Zemst – Belgique), Danièle KRASSILCHIK (LDH/RESF, Paris – France), Djamal BELAID (Agent de Maitrise en pharmacie indust.), Paul BALTA (Journaliste et écrivain, Paris - France), Malek BOUDJELLAL (Doctorant en berbère à l'INALCO, Lecteur de berbère à l'Université d'Aix-en-Provence, France), Farid ALEM (Chef d'entreprise BTP), Abdelkader ALILAT (Fonctionnaire Mairie de Paris, France), Khalid IZRI (Chanteur – auteur - compositeur - arrangeur de musique, Belgique), Guilhem LATRUBESSE (Conseiller Régional Midi-Pyrénées - Partit Occitan, Tolosa – Occitania), Mona BRAS (Conseillère régionale de Bretagne - Union Démocratique Bretonne, Gwengamp – Bretagne), Asmaa AOUATTAH (Tèchnique d'immigration au Maresme, Barcelone), Lahcen IKEN (Linguiste, Québec – Canada), Madjid AIT MOHAMED (Comité de Citoyen pour la Défense de la République "CCDR", Congrès Mondial Amazigh), Omar AT UBEKKAR (Professeur, Marseille – France), Rabah ISSADI, Ali MAMMERI (Retraité, Rennes – France), Rachid BOUKSIM (Artiste), Ali BOUGRINE (Ingénieur – retraité, Rabat), Gana MAMMERI (Pharmacien en retraite, journaliste BRTV, France), Farid Mohamed ZALHOUD (Enseignant/Poète/Peintre, Aday Tafraout Maroc Tamazgha), Lahlou BACHAKH, Pagola MANEX (Retraité Urketta/Urcuit, Pays Basque), Hadjira OUBACHIR (Poétesse - comédienne, Alger), Abdelatif ACHIOU, (camionneur kabyle, Canada), Boushah MOHAMADI, (Président Agraw-Imazighen du Rif en Beljque), Louis PILARD (Retraité membre des semaines sociales de france Côtes d'Armor), Med CHATER (Editeur des Editions Imazighen N'Brussels, Ancien membre du Congrès Mondial Amazigh), Bouaziz AIT CHEBIB (Cadre du MAK), Mohand MEZIANI (Membre du conseil federal du CMA - Congrés mondial amazigh, Kabylie), Souad HARRAR (Présidente de l'association les amis des troglodytes, fonctionnaire), Mourad ITIM (MAK), Mohand HAROUZ (Enseignant dans le secondaire et militant amazigh, Ile de France), Ali AMEZIANI (Analyste finances, France), Alain RUBIN (Retraité - syndicaliste, les Lilas - France), Moussa FATHI MOUSSA (journaliste, Charleroi, Belgique), Mohammed EDDARHOR (Producteur audio visuel, Casablanca), Moh ALILECHE (USA), Akli KEBAILI (Politologue - Chef de Département à la Marie de Francfort), Zaïd DEGAND (Chargé de projet marketing on-line, Rabat - Maroc), Mustapha JLOK (Conservateur, Goulmima/Rabat), Larbi MOUMOUCH (Enseignant chercheur, Agadir - Maroc), Ouafae DABBOU (Barcelone-Espagne), Meryam DEMNATI (Professeur, Rabat), Lahcen LOUDAOUI (Médecin, Essaouira - Maroc), Laaziz SAIDI (Fonctionnaire, Kabylie), Sofiane ADJLANE (MAK, Kabylie), Hassan IDBALKASSM (Avocat à Rabat - Former UNPFII member expert), Mohamed AIT ISSA (Professeur, Maroc), Dalila FERROUKH (France), Brahim BAOUCH (Journaliste - Réseau Amazigh pour la Citoyenneté "Azêtta Amazigh", Rabat - Maroc), Bertrand LECORPS (Responsable associatif), Mokrane REDJALA (Iingénieur, Kabylie), Ali CHERIFI (Ancien détenu politique - syndicaliste), Soraya OUALOUCHE (Avocate, Kabylie), Lynda AIT TALEB (Enseignante, Kabylie), Djidjiga KAOUJT (Avocate, Kabylie), Abdelkader FELAHI, (Avocat, Kabylie), Madjid OUIDIR (TS bâtiment, Kabylie), Mhend AIT RAHMOUNE (Comptable, Kabylie), Abas SI HADJ MOHAND (Informaticien Kabylie), Nacer KACI OULHADJ (Ingénieur en agronomie, Kabylie), Fatima MAMMERI (Pharmacienne retraitée, France), Yazid BENHENNOU (Poète du monde - artiste - militant des droits de l'homme – Humaniste, Bejaia - Algérie ), Sylvie NGUYEN (Paris), Ahmed DIAFI ( Professeur, Maroc), Moha OUSTOUH (Ingénieur, Goulmima), Said SAYAGH (Enseignant-écrivain, Montpellier - France), Brahim N'AIT SEK-KOUCH (Professeur, France), Fadila HADOUCHE (Doctorat en informatique Canada), Lirante Jean Marc (Retraité Citoyen du Monde membre de soutien à "Amnesty international France" - membre association "France Cuba"), Med KARIMI AÏT IDDER (Employé, Rabat, Maroc), Salem AIT ALI BRAHAM (Audio-visuel, Kabylie), Aomar AIT ALI (Chef d'établissement, Kabylie), Faissal AZMAW (Etudiant), Boualem RABIA (Artiste-écrivain, Kabylie - Algérie), Malek RABIA (Ingénieur Mécanicien, Kabylie), Ahcène BOUGUELLID (Retraité, Kabylie), Said BASSOU ag MIMUN (Informaticien - Cadre d'Etat ), Bessai YACINI, Lahcen LOUDAOUI, Isabelle MIRON, (Professeure, Montréal - Québec), Anarouz SAADANI (Professeur Maroc), Mohand IMAZATENE (Ingénieur, France), Blandine MUTONI (Enquêtrice, Val-de-Marne), Axel FERKANE (Employé commercial, Maisons-Alfort - France), Aomar BELAZRI (Ingénieur gérant, Kabylie), Hamid IFLIS (Militant de la cause berbère, Paris - France), Rachid DIAFI i-LAZAAR (Tourisme, République d'Irlande - Cork), Addi TALIBI (Enseignant, Ouarzazate), Amazigh Madjid (Etudiant – journaliste - Webmaster), A. BOUBEKER, Malek, ALOUI, Brahim, FOUGUIG (Professeur à la Faculté des Sciences Juridiques, Economiques et Sociales de FES), Boussad, AGGOUN, Anir ASMRGHA (Chimiste à Basel, Suisse), Amanaya AGIRRICHID (Spécialiste en non violence et résident à Tchintabaraden au Niger), Mourad SAHI (Ingénieur - informaticien), Farid Mohamed ZALHOUD (Enseignant – Poète – Peintre, Ada), Khalid LKHAYER (Ancien enseignant marocain, Espagne), Abdelkader, (Fonctionnaire Mairie de Paris Résidant à Paris), David DAOUD (Maintenancier - fonctionnaire, Maroc), Momo GUERFI, (Gastronomie - Educateur, Allemagne), Yuba AT-HMED (Assistant Logistique, Toulouse), Houssa OUACHRINE (Conseiller ADM, FES né à AZROU M ATLAS MAROC), Arab BOUSSAID (Médecin chercheur, Québec - Canada), Thamazgha HADDADI (Architecte, Tizi-Ouzou), Seddik KASHI, (Salarié, France), Nadia AKKAR (Fonctionnaire, Région parisienne), Brahim BOUAZAR (Étudiant, Paris - France), Rachid HITOUCHE (Auteur-romancier, Bgayet - Algerie), Yuba AIT MOULOUD (Educateur), Ahmed HOCINE (Fonctinnaire, Tizi Ouzou), Ahmed HAMOUM (Retraité, Takerboust - Kabylie), Lyes TAZAIRT (Steward, USA), Ali IDJA (Senior instrument, Qatar), Karim ALIANE (Auteur-Compositeur-interprete), Antar AIT SAI, Yuba ZIDANE (Médecin, France).

L'éternelle culpabilité kabyle

Masin — 2011-04-10T23:21:22Z

De retour de Taqerbouzt, Insi s'est arrêté à Alger, pour voir Ouyehya, premier sinistre algérien. Il le trouva dans son bureau en train d'écouter grâce aux micros que les services ont pu mettre un peu partout dans la salle qui accueilli les débats de la rencontre de Taqerbouzt. Ouyehya invita Insi à s'assoir. Il commanda deux cafés, suite à quoi il accorda à Insi l'entretien que voici :

Ouyehya : J'écoutais les travaux de Taqerbouzt.

Insi : Alors ?

Ouyehya : Séminaire réussi.

Insi : Tu plaisantes ?

Ouyehya : Pas du tout. Les autonomistes kabyles ont accepté toutes nos revendications.

Insi : Tu me la joues à l'envers là ?

Ouyehya : Pas du tout. Je crois vraiment que toutes nos revendications sont, cette fois-ci, satisfaites.

Insi : Explique-moi.

Ouyehya : Tu imagines :
- 1) Ils se sont réunis sous le drapeau algérien.
- 2) Ils ont intégré la Ouma dans leur Constitution.
- 3) Ils ont dit que la langue arabe est un fait.
- 4) Ils ont dit que la majorité des Kabyles sont Musulmans.
- 5) Ils ont ré-adopté la monnaie algérienne à l'unanimité.
- 6) Ils acceptent de communiquer, dorénavant, en arabe avec nos autres algériens.
- 7) Ils ont gardé le passeport vert écrit en arabe.
- 8) Ils ont dit que les Kabyles ne souhaitent pas abandonner l'Algérie et les Algériens à leur sort.
- 9) Ils ont renouvelé, tiens-toi bien, leur confiance à l'armée des frontières. Franchement, c'était inespéré.
Enfin, ils ont accepté tous les points issus de la plate-forme de Tripoli.

Insi : Tu te moques de moi ou quoi ?

Ouyehya : Mais non. Avant le séminaire, j'avoue que j'avais peur. Tu sais Taqerbouzt n'est pas loin de la Soummam. Je m'attendais au pire. Ouf. Quel soulagement !

Insi : Alors, tu vas négocier avec eux ?

Ouyehya : Franchement, depuis 1962, je pensais que la Kabylie était un pays indépendant. On l'appelait "Bled Qbayel". Et là, miracle : ils acceptent de reconnaitre enfin l'Etat algérien. Ils ont dit que la Kabylie n'a aucun problème avec l'Islam et la langue arabe. Et ils sont prêts à signer.

Insi : Tu es content alors ?

Ouyehya : Bien sûr, tu te rends compte, la Kabylie va rendre à l'Algérie son identité arabo-islamiste. Je suis content. Enfin, je pourrai parler en arabe au village quand j'irai manger les figues.

Insi : Quand est-ce qu'ils te recevront ?

Ouyehya : Le 20 avril. J'ai décidé de leur apporter du lait et des dattes pour fêter ça.

Insi : Et le baiser de la mort...

Ouyehya (Souriant) : Vive la Kabylie autonome !

Insi :...

Ouyehya : Ils ont même dit que la Kabylie défendra jusqu'à la mort l'Algérie et les Algériens.

Insi : Carrément ?

Ouyehya :Tu sais, les Kabyles sont très attachés au combat des Krim, Abane, Amirouche et compagnie.

Insi : C'est vrai aussi.

Ouyehya : Les Kabyles sont des lions.

Insi : À la bouche fétide.

Ouyehya : Seulement quand ils parlent politique.

Insi : Et quand ils vous mangent dans la menotte ?

Ouyehya : Vive la Kabylie autonome ! J'ai dis aux Algériens que le changement viendra de Taqerbouzt et de Saint-Ouen. Tu sais, l'Algérie est sauvée.

Insi : Comment ça ?

Ouyehya : La Kabylie est la dernière Nation à reconnaitre officiellement, saint-ouennement et taqerbouztement l'Etat algérien. Ils sont de véritables démocrates ces autonomistes. J'espère qu'ils gagneront en Kabylie.

Insi : T'as des doutes ?

Ouyehya : Les Kabyles ne sont jamais satisfaits. Dans quelques années, ils nous sortiront un autre projet. Mais bon, contentons-nous de ce qui se passe en ce moment. C'est une vraie victoire pour nous, algériens. On a beaucoup souffert de la politique kabyle.

Insi : Tu oublies Aït Ahmed, Sadi, Zaâbout, Abrika et Dda Rachid ?

Ouyehya : Oublions le passé et songeons à l'avenir.

Insi : As-tu un message à adresser aux séminaristes de Taqerbouzt et au GPK en exil ?

Ouyehya : Je salue les deux mouvements d'autonomie kabyles. Même s'ils discutent politique entre eux à couteaux tirés, néanmoins ils sont tous d'accord pour garder l'Algérie dans la Kabylie autonome.

Sur ce, un homme entra dans le bureau, tendit le compte-rendu tout chaud du séminaire de Taqerbuzt à Ouyehya. Celui-ci passa une copie à Insi et ils se séparèrent.

Le régime de Kadhafi et la question berbère

Masin — 2011-02-24T13:34:18Z

Nous mettons à disposition le rapport que Tamazgha a soumis aux organes du Haut Commissariat des droits de l'Homme des Nations Unies en 2004 et 2005 pour dénoncer la politique anti-amazighe du régime de Kadhafi. Il s'agissait également de sensibiliser l'opinion et les instances internationales sur l'injustice et toutes les discriminations que subissent les Berbères sous le régime du tyran en plus de la terreur que le psychopathe de Tripoli imposait à l'ensemble des Libyens.

Nous mettons également à disposition les recommandations (qui restent très timides) du Comité pour l'élimination de discrimination raciale et le Comité des droits économiques, sociaux et culturels des Nations Unies suite à l'examen des rapports de l'Etat libyen soumis à ces organes onusiens.

L'opinion doit prendre conscience de la composante amazighe en Libye, une donnée qui ne peut être occultée. Car, aujourd'hui faire fi de la question amazighe en Libye, c'est contribuer à instaurer un régime, encore une fois, qui sera bâti sur des injustices ce qui livrera la nouvelle Libye à d'autres problèmes et exaspérations dont les conséquences seront nuisibles à la région et au monde de manière générale.

Aujourd'hui, il est irresponsable et même dangereux de vouloir imposer l'arabité à la Libye et ignorer l'amazighité. Les réalités libyennes doivent être reconnues et respectées. Et le monde ne devra pas accompagner une minorité de militants qui voudront veiller à la domination d'une quelconque idéologie en Libye qui sera génératrice de nouveaux maux pour la Libye.

Télécharger le rapport de Tamazgha en format PDF

Le Berbères en Libye

Extraits des observations et recommandations du Comité pour l'élimination de la discrimination raciale (CERD) des Nations Unies, lors de sa soixante-quatrième session qui s'est tenue à Genève du 23 février au12 mars 2004 , suite à l'examen du rapport de l'Etat libyen.

C. Sujets de préoccupation et recommandations

[...]
6. Le Comité prend note de nouveau de l'écart existant entre l'appréciation de l'État partie selon laquelle la société libyenne serait ethniquement homogène et des renseignements indiquant que des populations amazigh, touareg et noire-africaine vivent dans le pays.
Le Comité appelle l'attention de l'État partie sur sa recommandation générale IV (1973) ainsi que sur le paragraphe 8 de ses principes directeurs, et recommande de nouveau à l'État partie de faire figurer dans son prochain rapport périodique des renseignements sur la composition ethnique de la population libyenne.
[...]
13. Le Comité regrette que les informations fournies sur la mise en œuvre de l'article 5 de la Convention soient incomplètes.
Le Comité recommande à l'État partie de traiter de façon plus précise la question de la non-discrimination dans les informations concernant la jouissance des droits énoncés à l'article 5 de la Convention et de fournir des informations concrètes sur l'exercice de ces droits par les migrants noirs, touaregs et amazighs relevant de sa juridiction.
[...]
15. Le Comité note que, d'après certaines informations, la langue et la culture amazighs ne sont pas reconnues dans la Jamahiriya arabe libyenne et les Amazighs sont empêchés de préserver et d'exprimer leur identité culturelle et linguistique.
Le Comité souligne que l'État partie est tenu, aux termes de l'article 5 de la Convention, de respecter les droits des Amazighs de jouir de leur propre culture et de parler leur propre langue en privé et en public, librement et sans discrimination.
Il invite l'État partie à favoriser l'exercice du droit d'association pour la protection et la promotion de la culture amazigh et à prendre des mesures, en particulier dans le domaine de l'éducation, afin d'encourager la connaissance de l'histoire, de la langue et de la culture des Amazighs.
[...]
17. Le Comité prend note de l'application insuffisante, selon les informations disponibles, des programmes d'enseignement relatifs aux droits de l'homme dans les programmes scolaires, en ce qui concerne notamment la promotion de la tolérance et du respect des minorités religieuses et ethniques.
Le Comité engage l'État partie à redoubler d'efforts dans ce domaine et à faire figurer des informations détaillées sur cette question dans son prochain rapport périodique.

Extraits des observations et recommandations du Comité des droits économiques, sociaux et culturels des Nations Unies, lors de sa trente-cinquième session qui s'est tenue à Genève du 27 au 25 novembre 2005, suite à l'examen du rapport de l'Etat libyen.

D. Principaux sujets de préoccupation

[...]
18. Le Comité note avec préoccupation les informations selon lesquelles 28 % de la population n'ont pas d'accès durable à une source d'eau salubre. Il s'inquiète aussi de ce que les améliorations apportées dans le nord du pays en matière d'accès à l'eau salubre n'aient pas bénéficié à la population amazigh, en particulier dans les régions de Nefoussa et Zouara.

[...]
22. Le Comité note avec préoccupation que la population amazigh n'est pas reconnue en tant que minorité dans l'État partie et que la langue amazigh ne jouit d'aucune reconnaissance ni d'aucun statut juridique, alors que selon certaines informations, les Amazighs représentent un fort pourcentage de la population.

[…]
23. Le Comité s'inquiète de ce que l'enseignement de la langue amazigh soit interdit à l'école, de même que l'usage de cette langue en public, notamment dans les médias et dans les démarches administratives. En outre, les associations et institutions culturelles amazighs ne seraient pas autorisées à exercer librement leurs activités dans le pays.

E. Suggestions et recommandations

[...]
27. Le Comité recommande à l'État partie d'envisager de créer une institution nationale des droits de l'homme indépendante, conformément aux Principes de Paris, dont le mandat couvrirait tous les droits de l'homme, y compris les droits économiques, sociaux et culturels.

[...]
31. Le Comité recommande à l'État partie de lui fournir des informations détaillées sur les comportements traditionnels ayant une incidence sur l'exercice des droits économiques, sociaux et culturels par les femmes, et sur les mesures adoptées pour surmonter ces obstacles. À cet égard, l'attention de l'État partie est appelée sur l'Observation générale no 16 (2005) du Comité relative à l'article 3 et sur l'obligation qu'ont les États parties de prendre des mesures visant directement à éliminer les préjugés, les pratiques coutumières et toutes les autres pratiques qui perpétuent la notion d'infériorité ou de supériorité de l'un ou l'autre sexe et les rôles stéréotypés des hommes et des femmes. Le Comité recommande vivement à l'État partie d'entreprendre une étude approfondie de la violence intrafamiliale dans le pays et de présenter des informations sur cette question dans son prochain rapport.
[...]
35. Le Comité recommande à l'État partie, conformément à l'Observation générale no 15 (2002) sur le droit à l'eau, d'intensifier l'action qu'il mène pour garantir le droit de chacun à un approvisionnement suffisant, physiquement accessible et à un coût abordable, en eau salubre et de qualité acceptable pour les usages personnels et domestiques de chacun, sans discrimination. Il lui recommande de prendre des mesures pour réaliser le droit de la population amazigh à l'accès à une eau salubre dans les régions de Nefoussa et Zouara et de lui rendre compte de cette question dans son prochain rapport.
[...]
39. Le Comité prie instamment l'État partie de respecter et de protéger la liberté d'information et d'expression dans l'État partie, notamment sur l'Internet, afin de permettre à toutes les personnes placées sous sa juridiction de prendre part à la vie culturelle et de jouir des retombées bénéfiques du progrès scientifique et de ses applications.
40. L'État partie devrait fournir au Comité des renseignements détaillés sur la composition ethnique, linguistique et religieuse de la population. Le Comité recommande à l'État partie de reconnaître l'existence de la minorité amazigh et d'envisager d'accorder un statut juridique à la langue amazigh afin de garantir la mise en œuvre des droits reconnus à l'article 15 du Pacte.
[...]
41. Les associations et institutions amazighs devraient être autorisées à exercer leurs activités librement. Le Comité recommande en outre à l'État partie, étant donné le nombre élevé de personnes qui appartiendraient à la communauté amazigh, d'envisager d'adopter des mesures visant à garantir que les Amazighs aient suffisamment de possibilités d'apprendre leur langue maternelle ou de suivre un enseignement dans leur langue maternelle, que leur accès aux médias soit facilité et qu'ils se voient octroyer le droit d'utiliser leur langue dans leurs relations avec l'administration.

42. Le Comité recommande vivement à l'État partie d'abolir la loi no 24 de 1991 ainsi que le Comité de rectification des noms. L'État partie devrait veiller au plein respect du droit de toute personne à utiliser sa propre langue, en privé et en public, oralement et par écrit, librement et sans ingérence ni aucune forme de discrimination. Il devrait, en particulier, reconnaître le droit de toute personne d'utiliser son nom de famille et ses prénoms dans sa propre langue.

43. Le Comité recommande à l'État partie de créer des conditions susceptibles de permettre à tous les groupes, y compris les minorités nationales et les groupes ethniques, d'exprimer et de développer leur culture, leur langue, leurs traditions et leurs coutumes. L'État partie devrait également prendre des mesures dans le domaine de l'éducation et de l'information, pour encourager la connaissance de l'histoire, des traditions, de la langue et de la culture des divers groupes, y compris la communauté amazigh, présents sur son territoire.

Pour la libération des détenus politiques amazighs en Libye

Masin — 2011-01-20T06:24:00Z

Le régime libyen s'est toujours distingué par le sort qu'il réserve aux voix discordantes. Sa logique répressive n'a pas changé malgré les accolades diplomatiques récentes (France, Italie…).
Quelques exemples :

Abdellah Achini est un artiste amazigh. A son retour en Libye, suite à sa participation au Festival de la musique amazighe organisé à Las Palmas aux Iles Canaries en avril 2006, il est arrêté par la police libyenne… Son passeport lui fut retiré en juillet 2007 et fut interdit de sortie du territoire libyen. Jugé ad oc, il est condamné à 5 ans de prison ferme en mai 2009. Dans sa prison, actuellement Abdelah s'est mis en grève de la faim.

Récemment encore…

Les deux frères, Mazigh et Madghis Bouzakhar, ont été enlevés par la police libyenne le 16 décembre 2010. Le régime leur reproche d'avoir discuté de la situation amazighe avec un touriste de passage !

Nous, signataires de cette pétition, exigeons la libération immédiate des militants amazighs de Libye.