TAMAZGHA

Quelques vérités sur les évènements de la Vallée du Mzab

Masin — 2014-01-08T17:26:15Z

Abderrahmane Hadj Nacer, l'auteur Mozabite de "La Martingale Algérienne, réflexion sur une crise" [1] et ex gouverneur de la Banque centrale d'Algérie, a eu toute la lucidité de l'homme sincère et courageux pour affirmer à la face du pouvoir que pour sauver l'Algérie, ses gouvernements doivent prendre exemple sur deux organisations sociales amazighes exemplaires : la Kabylie et la Vallée du Mzab ! Est-ce pour cette raison, entre autres, que l'on cherche à détruire également la société mozabite ? Il n'y a rien d'étonnant en cela lorsqu'on sait que l'un des puissants ministres des deux derniers gouvernements sous Bouteflika est originaire de Metlili [2] : le châambi Mustapha Benbada. Que faut-il savoir de particulier sur ce ministre ? Il est entouré, tout comme Benbitour [3] d'ailleurs, d'un cercle de puissants tolbas [4] prestidigitateurs de Metlili, au nombre de dix-sept plus exactement, et qui font main basse sur toutes les grandes décisions politiques et stratégiques concernant la région du département de Taghardayt dans son ensemble, y compris donc sur le destin des Mozabites.

Tagherdayt

A une question concernant les derniers événements de Ghardaïa, Benbitour, qui soit dit au passage dispose d'un vaste lobby de cadres châambis dans quasiment toute l'administration du sud, eut cette réponse :"il y a, d'un côté, une administration absente et, de l'autre, des citoyens mécontents de leur sort et de leur situation. À Ghardaïa ou ailleurs, il ne s'agit nullement de problème ethnique ou communautaire, mais tout simplement de préoccupations et de considérations sociales strictement locales face auxquelles l'administration n'est pas à la hauteur requise" !
Comme si cela suffisait à justifier l'atrocité de l'agression châambie sur une communauté qui n'aspire qu'à vivre en paix ! Si ce n'est pas un problème ethnique ou communautaire, pourquoi ne pas s'en prendre, dans ce cas, aux symboles d'un Etat défaillant ? Faut-il rafraichir la mémoire à monsieur Benbitour, pour lui rappeler, à lui dans son arrogance, et qui maladroitement tente d'innocenter ses congénères châambas, que toute l'administration de Ghardaïa est sous l'emprise et le contrôle exclusif des Châambis, pour ne pas dire d'originaires de Metlili, sa région natale ? S'il ne s'agissait pas d'un problème ethnique et de l'obsession fanatique de la communauté arabe à en découdre par le sang afin de punir la volonté de la communauté amazighe du Mzab à vouloir s'arracher à l'emprise arabo-islamiste, pourquoi alors le FLN [5] n'avait-il pas respecté le choix historique des électeurs mozabites qui ont préféré porter l'un des leurs (Nacer-Dine Hadjadj) comme maire sous la bannière d'un parti laïc, le RCD [6], cas unique dans les annales des traditions politiques locales ? Pour punir les citoyens mozabites, le FLN et ses alliés islamistes n'ont pas hésité à mettre l'ensemble de Berriane [7] à feu et à sang et contraindre, ainsi, le maire à céder, impuissant, son poste à l'ex parti unique. Ah, ces Hilaliens !
Il faut savoir que les Châambas sont originaires de Metlili, une ville distante d'une quarantaine de kilomètres de Ghardaïa ville. L'ensemble des communes de Metlili, peuplées par des populations arabophones, sont très favorisées en projets économiques par un pouvoir tout autant arabe, et ce du temps de Benbitour comme chef du gouvernement jusqu'à Benbada aujourd'hui. Au sujet des Châambas, certains prétendent qu'ils sont d'origine amazighe mais fondamentalement arabisés au cours de l'Histoire. D'autres, au contraire, affirment que vu leur comportement de destructeurs permanents et de spoliateurs attestés, ils ne peuvent être que les "nobles" héritiers des Banou Hilal [8].
Avant 1962, la majorité des Arabes dit étrangers, aussi bien de Ghardaïa-ville que des deux autres pentapoles, Berriane et Guerrara, distantes du chef-lieu du département de Ghardaïa respectivement de 40 et 100 kilomètres, vivaient dans des tentes éparpillées dans le désert. Ils étaient des travailleurs nomades saisonniers "Ixemmasen" [9] que les Mozabites employaient depuis des siècles pour notamment cueillir des dattes. Les Mozabites, à qui appartient le pays, sont bien évidemment propriétaires des oasis situées en contrebas de leurs habitations construites sur des monticules rocheux et entourées de vieux remparts qui les protègent des incessantes agressions extérieures. Après 1962, le nombre de ces Arabes s'est vu accroître considérablement au point qu'ils se revendiquent propriétaires légitimes des territoires qu'ils ont spoliés par la grâce de la politique de sédentarisation entreprise par Houari Boumediene [10]. La direction des domaines du département de Ghardaïa, sous le monopole exclusif des Arabes châambas, a donné instruction, à maintes reprises, aux services régionaux de régulariser en attribuant des actes dûment signés à tous les squatteurs de parcelles de terrain. Aujourd'hui, au nombre probablement égal et vu la sacrosainte constante du "wahabo-malékisme" [11] d'Etat, ils se sentent légitimés dans leur "foutouhate" [12] anti mozabite et ibadites [13], qu'ils considèrent d'ailleurs hérétiques, pour le seul dessein de s'approprier davantage de biens par la force.

Toutefois, il faut préciser que Metlili [14] est une ville conquise depuis au moins dix siècles. Ses habitants, les Châambas, ne représentent qu'une petite partie d'un grand ensemble arabophone, celui-là plus nombreux, venu de Djelfa, Laghouat, Tiaret et des immenses "Hmada" [15] des Hauts plateaux et installé après 1962 à la périphérie des sept pentapoles Mzab et à même le lit des fleuves. La rivalité n'est donc pas qu'entre Mozabites et Châambas, mais aussi et surtout entre Mozabites et les nouveaux débarqués, alliés des Châambas, à visées expansionnistes. Maintenant, l'intention derrière leur sédentarisation, juste après l'avènement de l'Etat algérien, était, sans doute, louable mais c'était sans compter sur les visées hégémoniques de l'idéologie arabo islamiste que les Arabes s'empressèrent d'épouser et qui renforça en eux le sentiment d'uniques héritiers exclusifs et légitimes de la guerre d'Algérie.

Ghardaïa devient, selon leur vision, un butin de guerre du fait que tout le territoire algérien fut la propriété du colon français. Cette légitimité qui justifie même le crime s'est consolidée par un ensemble de préjugés savamment inculqués et diaboliquement distillés et qui prêtent aux Mozabites une origine juive ! Une agression quasi conquérante motivée par une velléité à l'extermination raciale et qui s'est donc appuyée sur une idéologie pervertisseuse et négativiste au dessein d'occultation de l'Histoire millénaire d'une minorité, restée fièrement amazighe, propriétaire d'un territoire hérité depuis des siècles ! Une idéologie criminelle qui, dans sa soif d'anéantissement et son son élan quasi inné à commettre l'ethnocide anti-amazigh, est allée jusqu'à détruire les gravures rupestres dont regorge la région et qui ne désespère jamais d'effacer et de faire de la minorité mozabite une communauté étrangère sur son propre territoire millénaire !

Chabane Timecriwect.

[1] Abderahmane Hadj Nacer La Martingale algérienne, réflexion sur une crise, Edition Barzakh, Alger, 2011.

[2] Metlili est une ville située à environ 40 km au sud-ouest de Taghardayt (Ghardaïa)

[3] Ahmed Benbitour est actuellement sénateur algérien. Il a exercé les fonctions de premier ministre dans le gouvernement algérien du 23 décembre 1999 au 26 août 2000. Il a eu aussi à exercer, quoique brièvement, les fonctions de ministre des finances. En décembre 2012, il a annoncé sa candidature à l'élection présidentielle algérienne de 2014. Il est né le 20 juin 1946 à Metlilii.

[4] : Tolbas : prestidigitateurs très influents, liées à la zaouia kadiria, qui, sous la légitimité religieuse, sont chargées de propager des messages politiques et idéologiques au sein d'une population fortement arabisée et islamisée.

[5] FLN Front de libération nationale un parti algérien.

[6] RCD : Rassemblement pour la culture et la démocratie un parti né en 1989 suite à la pseudo ouverture politique du régime algérien qui a vu un foisonnement de partis politiques. Tout comme le FFS (Front des forces socialistes), le RCD est un parti basé principalement en Kabylie et dont la direction est également dans sa quasi-totalité kabyle.

[7] Berriane est une des communes mixtes du département de Ghardaïa. La ville de Berriane est située à environ 45 km au nord de Taghardayt.

[8] Banou Hilal est une tribu arabe, originaire de la péninsule arabique, dont des membres sont venus dévaster une partie de l'Afrique du Nord au milieu du onzième siècle. Ils ont commis pillage, massacres et ont dévasté tout ce qu'ils ont trouvé sur leur passage. Pour ainsi dire, le terme "hilalisme" qui sera synonyme de dévastation barbare et sauvage peut légitimement trouver sa place dans le dictionnaire !

[9] Ixemmasen : Ils travaillent pour des propriétaires terriens et touchent un cinquième de la récolte.

[10] Houari Boumediene est un dictateur algérien qui s'est emparé du pouvoir par la force, suite au coup d'Etat du 19 juin 1965. Jusque-là, il fut le ministre de la défense du gouvernement Ben Bella lui-même arrivé au pouvoir par la force en 1962 grâce à l'armée des frontières. En plus d'être l'un des dictateurs du siècle dernier, Houari Boumediene était acquis à l'idéologie arabiste et n'avait pas caché son racisme anti-amazigh

[11] Wahabo-malékisme : idéologie de ceux qui ont promu l'islam comme religion de l'Etat algérien, et qui sont des Malékites très fortement influencés par le wahabisme et qui ne reconnaissent pas l'Ibadisme comme un rite musulman.

[12] foutouhate : croisades islamiques.

[13] Ibadites : ceux qui pratiquent le rite ibadite dans la religion musulmane. L'Ibadisme est un courant dans l'islam qui attire d'ailleurs l'hostilité des courants dominants (sunnisme et chiisme). En Afrique du Nord, ce courant n'existe que chez certaines communautés amazighes comme les Mozabites, les Berbères de Djerba et ceux d'Adrar n Infusen en Libye.

[14] Metlili est une ville conquise par les Banou Hilal : la preuve en est, entre autre, la présence de quelques vestiges notamment une ancienne mosquée mozabite avec des signes évidents d'une architecture identique à celle toujours en vigueur dans les villes proprement mozabites d'aujourd'hui. Il y a aussi l'étymologie amazigh du toponyme "Metlili" qui serait un mot composé qui signifie "Tamemt + lili" (miel amer) : "lili" de "Ilili" qui est une plante très amère. Tamemt-lili fut donc une oasis comparable à l'Eden sur terre en raison de la richesse de ses terres et qui, depuis, devient un paradis perdu dans l'imaginaire mozabite. Les habitants d'At Mlict, Melika, ville mozabite, seraient les anciens habitants de Metlili.

[15] Hmada : terme arabe désignant les plaines des Hauts plateaux algériens.

Les Mozabites victimes du racisme du régime algérien...

Masin — 2013-12-28T18:48:59Z

Les affrontements entre Mozabites et Châanbas (population arabophone dite Arabe) dans les environs de Ghardaïa (Tagherdayt) ne datent pas d'aujourd'hui. Ils s'inscrivent dans une stratégie islamo-arabiste, menée par les autorités algériennes, qui consiste à accélérer le phénomène d'arabisation des communautés amazighes qui y résistent. La communauté mozabite est une de ces communautés pour laquelle l'identité amazighe est considérée comme une question centrale. Même le rite religieux que les croyants de cette communauté pratiquent est un rite qui dérange. En effet, l'ibadisme est un courant dans l'islam qu'on ne retrouve spécifiquement, semble-t-il, qu'auprès de certaines communautés amazighes ; c'est le cas des Imazighen d'Adrar n Infusen (Libye), des Imazighen de Djerba et des Mozabites. Il est dit que l'ibadisme est un "islam identitaire" ! L'attachement de ces Imazighen des ces communautés à leur amazighité ne semble pas être altérée par leur adhésion, à leur façon, à la religion musulmane. Ce qui est doublement problématique pour les tenants de l'idéologie arabo-islamique. Ce qui expliquerait cet acharnement sur les Mozabites.

Cette hypothèse, plausible, est confirmée par Kamel Eddine Fekhar, un mozabite militant des droits de l'Homme, interrogé par le quotidien algérien El Watan, dans son édition du 28 décembre 2013, et qui déclare que "depuis 1962, c'est la même histoire. C'est un film d'horreur qu'on est en train de vivre en continu, avec des épisodes différents. Il y a une volonté politique de détruire l'identité d'un groupe. Cela s'appelle un ethnocide. Le pouvoir essaie depuis l'indépendance de casser la société mozabite. Il veut effacer l'identité mozabite. Aujourd'hui, nos jeunes ne connaissent ni l'ibadisme ni le tamazight. Certes, on ne tue pas physiquement les gens, mais on tue leur identité. Le pouvoir veut nous tuer culturellement."

En effet, la communauté mozabite est exposée de manière quasi-régulière, depuis des décennies, à des attaques de la communauté arabe (Châanbas), installée dans la région du Mzab à l'époque de la colonisation française, notamment après l'abolition de l'autonomie du Mzab en 1882 [1] Si les témoignages, et ce depuis le début des affrontements entre Châanba et Mozabites, attestent que les services de police algériens ont toujours couvert, voir encouragé, les Châanbas qui ont été systématiquement à l'origine des attaques, les affrontements que vit la région depuis mai 2013 ont révélé au grand jour la position des autorités algériennes. Nous avons les preuves, par les images, que les policiers algériens vont jusqu'à appuyer des groupes de voyous de Châanbas qui attaquent les Mozabites et leurs biens. Des vidéos montrent des policiers mêlés aux voyous Châanbas coordonner les attaques contre les Mozabites. En plus de la protection et la couverture qu'ils assurent aux voyous, les policiers vont jusqu'à lancer des projectiles en direction des Mozabites qui se défendent.

Si l'approche de mascarades électorales a toujours été une période où le DRS [2] (renseignements algériens), au service des différents clans au pouvoir, font appel à diverses manipulations et instrumentalisations pour maintes raisons, ce qui peut expliquer, ne serait-ce qu'en partie, la situation suscitée à Guerrara, dans le Mzab, toujours est-il que le régime algérien ne perd pas de vue son projet de destruction du Mzab. Disons que, comme pour ce qu'il a l'habitude d'organiser en Kabylie assez souvent en de pareilles circonstances, il réalise là "une affaire" intéressante à deux titres : participer à une éventuelle diversion voulue par le régime d'Alger à l'approche de la mascarade électorale et faire quelques pas supplémentaires dans la destruction du Mzab.

Ce qui arrive aujourd'hui dans le Mzab, notamment avec l'attitude au grand jour de la police algérienne, doit interpeller l'ensemble des Imazighen, notamment ceux qui subissent l'Etat algérien, et prendre conscience de ce que l'Etat algérien leur réserve. Cela devra donner à réfléchir à toutes et à tous quant à l'attitude à avoir face à ce nouvel Etat colonial.

Au delà de la solidarité patriotiquement amazighe, évidente et naturelle, qui doit être exprimée envers les Mozabites qui sont sérieusement menacés jusque dans leur existence, c'est une réflexion, une mobilisation à long terme qui doit être mise en place à l'échelle de l'ensemble des composantes amazighes afin d'organiser la lutte, des actions à mener contre ce fléau arabo-islamiste, porté et soutenu par des Etats de type colonial, décidé à éradiquer l'amazighité de l'ensemble de l'Afrique du nord, avec la bénédiction et le soutien de l'ancienne puissance coloniale et du wahhabisme pétro-islamique. Une stratégie en cours dans l'Azawad. Hier, c'étaient les Touaregs [3]. Aujourd'hui, les Mozabites ! Demain, c'est l'Amazighité qui sera éradiquée !

Masin Ferkal.

Vidéo ne laissant aucun doute quant à l'implication de la police algérienne dans les attaques visant les Mozabites.
Malgré la qualité de l'image, il nous a semblé important de diffuser cette vidéo vu l'importance des faits qu'elle apporte...

La police qui fait usage d'un chasse neige pour faciliter le passage des Châanbas qui attaquent les Mozabites

Des policiers mêlés aux Châanbas qui attaquent les Mozabites

Policier faisant usage de bombes lacrymogènes lancées sur les Mozabites

Des éléments châanbas qui s'attaquent aux Mozabites

Un magasin appartenant à un mozabite complètement brûlée et complètement saccagé

[1] A l'arrivée de la France dans le Mzab, les Mozabites avaient négocié leur autonomie. C'est ainsi qu'en 1853, les sept cités du Mzab, organisées en fédération, signent un traité avec la France ; le texte garantit une autonomie à la région. En 1882, la France viole l'accord signé et annexe le Mzab. Une énième trahison des Imazighen par la France. En effet, la parole donnée ne semble pas être de la culture et des valeurs de la France ! Cette attitude, la France l'a eue avec les Amazighs mais aussi avec les Bretons, les Savoisiens, les Occitans, etc. En cela, on peut dire que la France a un point commun avec ses amis les régimes islamo-arabes !

[2] DRS : Département du renseignement et service

[3] Souvenons-nous de l'épisode d'Inideq en aôut 2013 (voir nos articles à ce sujet sur Tamazgha.fr