TAMAZGHA

Berbères aujourd'hui / Imazighen Ass-a

Administrateur — 2003-04-24T22:00:00Z

Cet ouvrage, paru en 1998, est une révision et mise à jour de la première édition parue chez le même éditeur en 1988.
Il brosse un tableau sur la situation des Berbères, de leurs langue et culture à travers l'Afrique du Nord et notamment ceux parmi eux qui subissent les Etats algérien et marocain.

Berbères aujourd'hui

Imazighen Ass-a

Deuxième édition révisée

Salem CHAKER

Editions L'Harmattan

Paris, 1998

221 pages

13,6 x 22,6 cm.

Sommaire

1. Langue et culture berbères : données introductives

2. Repères historiques : une région en pointe, la Kabylie

3. Le tournant : 1980n le "printemps berbère"

4. L'émigration (France)

5. Permanences

6. Les bases sociales du "berbérisme", critique d'un mythe

7. "La politique berbère de la France" : du mythe aux réalités

8. L'Algérie officielle et les Berbères : entre exclusion et marginalisation

9. Les études berbères : évolutions récentes

10. Le travail sur la langue : une ou des langue(s) berbère(s) ?

11. Le défi berbère en Algérie : état de la question (1998)

12. Pour l'autonomie linguistique de la Kabylie

Sigles - Chronologie sommaire - Bibliographie

Présentation

Une première édition de ce livre est parue chez le même éditeur, en 1989.Ce livre est une édition révisée.

Extraits de :
Avertissement à l'ouvrage, par Salem Chaker.

Etre Berbère aujourd'hui - et vouloir le rester - est nécessairement un acte militant, culturel, éventuellement scientifique, toujours politique. L'avenir berbère dépend plus que jamais du rapport des berbérophones aux éléments constitutifs de leur identité : leur langue et leur culture. Cernés et infiltrés de toutes parts, il n'y a point pour eux de salut dans le repli ou la seule érudition, qui ne peut conduire qu'à la mise en bocal dans les vitrines de musée.

Car le Berbère vivant est doublement illégitime. Nié, à tout le moins marginalisé par les Etats concernés et les idéologies dominantes au Maghreb, il n'est guère, quand on le mentionne, qu'un "bon Barbare", un objet ethnographique ou muséographique. Ou, lorsque l'esprit commercial est passé par là, un argument touristique. Disparaître ou survivre dans le folklore ; telle est l'alternative offerte, dans toute l'Afrique du Nord, aux Berbères.

Cette deuxième édition, du fait des évolutions récentes, est peut-être plus que la première, focalisée sur l'Algérie et principalement la Kabylie. C'est que la Kabylie occupe une place à la fois spécifique et pionnière par rapport à la "question berbère". Une tradition séculaire d'autonomie et de résistance au pouvoir central, une acculturation occidentale profonde et déjà ancienne (à travers l'Ecole française et l'émigration), l'ancienneté de la formation et l'importance des élites locales ont fait de cette région le fer de lance de la revendication linguistique berbère. C'est là, incontestablement, que l'on peut suivre avec le plus de précision les développements du mouvement berbère, notamment ses traductions explicites, culturelles, idéologiques et politiques.

L'auteur.

Salem CHAKER, Docteur ès-Lettres, spécialiste de linguistique berbère, est Professeur de berbère à l'Inalco de Paris. Il y dirige le Centre de recherche berbère qu'il a créé en 1990. Il a également exercé une dizaine d'années à Aix-en-Provence (CNRS et Université de Provence : 1981-1989) et à l'Université d'Alger (1973-1981). Il est l'auteur de plusieurs ouvrages et de nombreuses études de linguistique et socioliguistique berbères. Il est également conseiller scientifique de l'Encyclopédie berbère, responsable du secteur linguistique.

Salem CHAKER, Berbères aujourd'hui, L'Harmattan, Paris, 1998.

ISBN 2-7384-7351-2

Près de 2000 candidats à l'épreuve de berbère au baccalauréat français !

Administrateur — 2003-04-05T23:45:28Z

Le nombre de candidats à l'épreuve facultative de langue berbère au baccalauréat général et technologique en France ne cesse de progresser malgré toutes les difficultés auxquelles sont confrontés les lycéennes et lycéens qui choisissent cette épreuve. Cette année, ce sont les candidats ayant choisi le texte en tachelhit qui sont arrivés en tête devant ceux ayant choisi taqbaylit suivis de ceux ayant choisi tarifit. Au Ministère de l'Education nationale, tout comme au gouvernement, l'on doit s'interroger quant à cette gestion arbitraire de la langue berbère qui plus que jamais apparaît comme une demande sociale indiscutable.

Une demande sociale réelle.

1941 lycéens en France ont planché sur l'épreuve facultative de langue berbère au baccalauréat le mercredi 26 mars. C'est pour la neuvième fois que cette épreuve est organisée, à l'écrit, par l'Education Nationale. En effet, en 1995 l'Education nationale a décidé que les épreuves de langues dites "rares", parmi lesquelles figure le berbère, se dérouleront désormais à l'écrit ; jusque là les candidats subissaient une épreuve orale.

Sur les 1941 candidats, 788 se sont inscrit pour tachelhit (le chleuh), 696 pour taqbaylit (le kabyle) et 457 pour tarifit (le rifain). Cette année on remarque une nette progression des candidats qui choisissent tachelhit ainsi que tarifit alors que le nombre de candidats ayant opté pour taqbaylit est en stagnation. Ce sont les villes de province qui ont fait la différence puisque dans les trois académies de la Région parisienne (Paris - Créteil - Versailles), qui fournissent la moitié des candidats de l'ensemble de l'Hexagone, ce sont les candidats ayant choisi le texte kabyle qui arrivent en tête avec 527 candidats sur 923 des inscrits sur les trois académies. Durant les premières sessions de cette épreuve, les candidats qui optaient pour taqbaylit étaient nettement plus nombreux ; ils représentaient 2/3 de l'ensemble des candidats.

Les sujets de la session 2003.

Pour cette session 2003, les candidats au sujet du kabyle ont eu à composer sur un texte traitant de l'émigration et extrait du roman de Rachid Alliche Faffa (1986) ; les candidats à l'épreuve de tachelhit ont eu, quant à eux, comme sujet Innayer, premier Jour de l'An amazigh, extrait de l'ouvrage Textes berbères des Guedmiwa et Goundafa publié par H. Stroomer ; quant aux 457 candidats ayant choisit le texte rifain ils ont eu une légende de Sidi Aïssa Ou Abdelkrim extraite de l'ouvrage de A. Renisio Etude sur les dialectes berbères des Beni Iznasen du Rif, paru en 1932.

Pour les trois sujets, et c'est le cas pour l'ensemble des sessions, les questions forment trois principales parties. Dans la première, il est demandé aux candidats de traduire une partie du texte (environ 10 lignes) ; dans la deuxième, c'est la compréhension du texte qui est évaluée (2 ou trois questions relatives au texte sont posées au candidat qui doit répondre en berbère) ; la troisième partie est destinée à évaluer les capacités d'expression du candidat. Cette année, par exemple, dans le sujet de kabyle, suite à la question "Pourquoi les femmes n'accompagnaient-elles pas leurs maris émigrés en France", il leur est demandé de dire si "la situation est-elle toujours la même ou bien quelque chose a-t-il changé ?". Dans le sujet de chleuh, il est demandé aux candidats de décrire en quelques lignes un repas de fête à la maison.

L'Education nationale fuit ses responsabilités !

Une fois de plus, nous ne pouvons que déplorer l'attitude de l'Education nationale qui n'assure aucune préparation aux lycéens qui choisissent cette épreuve. Cette situation est, pour le moins, inacceptable et inexplicable. Comment "imposer" à des candidats une épreuve écrite alors qu'aucune préparation préalable n'est assurée ? L'écrasante majorité de ces candidats ignorent jusqu'au système de transcription du berbère, sans parler des règles d'écriture qui ne sont évidentes pour personne.

En mars 2002, le Ministère de l'Education nationale avait annoncé la volonté du Ministre Jacques Lang de faire en sorte que les candidats à l'épreuve de berbère au baccalauréat bénéficient d'une préparation au sein des lycées. Cette volonté ne s'est nullement concrétisée : à la promesse vague du Ministère s'ajoute le changement de majorité intervenu entre temps.

L'attitude du gouvernement français, aussi bien par rapport à cette épreuve qu'aux langue et culture berbères de manière générale, ne peut continuer ainsi. Cette marginalisation qui ne peut s'expliquer que par une position idéologique qui privilégie des relations et intérêts avec les régimes d'Alger et de Rabat ne peut continuer, et la France doit revoir sa politique envers la culture berbère qui, en plus d'être discriminatoire, elle ne sert nullement la société française.

A quand la reconnaissance des langue et culture berbères en France ?

Chaque année, on émet le vœu de voir l'Education nationale procéder à l'enseignement de la langue berbère ne serait-ce que dans les lycées. Pouvons-nous espérer du gouvernement Raffarin une prise de conscience et la réparation de l'injustice faite d'abord aux milliers de candidats à l'épreuve facultative de langue berbère au baccalauréat, mais, de manière générale, aussi aux Berbères de France qui sont au nombre d'un million et demi au moins ? Et pourtant les langue et culture berbères font partie des patrimoines linguistique et culturel de la France, comme l'avait si bien souligné Guy Carcassonne dans son rapport à Lionel Jospin en 1998 lorsque l'Etat français s'apprêtait à signer la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires.

Les Berbères de France peuvent-ils espérer que le gouvernement Raffarin prenne conscience de l'intérêt que présente la prise en charge de la culture berbère ainsi que de son apport à la société et à la République ? Mais ce qui est à souhaiter encore plus c'est la mobilisation des Berbères eux-mêmes, seule façon à même d'inciter le gouvernement français à revoir sa politique envers les langue et culture berbères ! Même dans des démocraties, tout s'arrache !

Masin FERKAL.

Vocabulaire usuel du Tachelhit

Administrateur — 2003-03-31T05:41:03Z

Le lexique d'Abdellah Bounfour et Abdallah Boumalk est venu répondre à un
besoin et une demande réels puisque cela fait des années qu'un lexique de
tachelhit est attendu.

Contrairement aux lexiques de tachelhit réalisés
jusque là, ce lexique a l'avantage d'être réalisé par des locuteurs natifs
de tachelhit qui ont, en plus, tenu compte de l'évolution et des
transformations récentes de la langue.

Dictionnaires - Lexiques

Vocabulaire usuel du Tachelhit

Tachelhit-français

par

Abdellah BOUNFOUR

Abdallah BOUMALK

Editions Centre Tarik Ibn Zyad, Rabat, 2001.

252 pages

Format : 16 x 23 cm.

Présentation de l'éditeur :

Le but de ce lexique est pratique à double titre au moins. Il est d'abord un
instrument de travail pour les étudiants débutants dans l'apprentissage du
tachelhit. Certes, il existe plusieurs autres lexiques déjà épuisés et ayant
besoin d'être réactualisés car la langue et la communauté qui la pratique
ont évolué.

Il est aussi un jalon modeste dans un mouvement qui se dessine depuis une
dizaine d'années au Maroc et ailleurs sans arriver ni à se donner un nom ni
à se structurer. Ce mouvement s'intéresse à ce que l'on appelle communément
la standardisation de la langue. Processus très complexe, il est abordé ici
avec la plus grande prudence sur le plan pratique.

Les auteurs.

Abdellah BOUNFOUR est agrégé d'arabe et docteur ès-Lettres.
Actuellement il enseigne la littérature amazighe à l'INALCO (Paris).

Abdallah BOUMALK est docteur en linguistique. Il a enseigné le
dialecte tachelhit à l'INALCO (Paris). Il est membre associé au Centre de
Recherche Berbère (paris). Actuellement, il enseigne à l'Université de
Ouejda.

Langue berbère. Introduction à la notation usuelle en caractères latins

Administrateur — 2003-03-30T17:37:25Z

Déjà tiré à vingt-cinq mille exemplaires à l'occasion des éditions et réimpressions précédentes, ce manuel est destiné au grand public. Son contenu actualisé intègre les dernières recommandations des spécialistes en matière de notation usuelle adoptées à l'Inalco (Paris) en 1998

Langue berbère

Introduction à la notation usuelle en caractères latins

Auteur

Ramdane ACHAB

Editions Hoggar

Paris 1998

131 pages

14,6 x 20,7 cm.

Table des matières

Introduction

Chapitre I : Alphabet (leçons 1 et 2)

Chapitre II : Règles de notation (leçon 3)

Chapitre III : Quelques unités indépendantes (leçons 4 à 9)

Chapitre IV : Les particules de direction (leçons 10 et 11)

Chapitre V : L'assimilation (leçons 12 à 16)

Chapitre VI : La conjugaison (leçons 17 à 21)

Chapitre VII : Etat libre et état d'annexion (leçons 22 à 26)

Bibliographie sommaire.

Il s'agit là de la quatrième édition de l'ouvrage.

Première édition

Cet ouvrage a été déjà publié par le Groupe d'études berbères Université paris VIII) en 1980 sous le titre :

Langue berbère (kabyle) : initiation à l'écriture

Editions Imedyazen, Paris.

Tiré alors en 4000 exemplaires

Il a été réimprimé en 1989 par l'association AZAR (Bgayet - Kabylie) et il a été vendu à 5000 exemplaires.

Deuxième édition

Tira n tmazit

Edition TAFSUT : série scientifique et pédagogique

Tizi-Ouzou, 1988

Tiré en 1000 exemplaires.

Troisième édition

Tira n tmazit

Imprimerie Sonelec

Tizi-Ouzou 1990

Tiré en 15000 exemplaires

Présentation
Cet ouvrage est un manuel utile et pratique consacré à la notation usuelle de la langue berbère en caractères latins. Il s'adresse avant tout, dans un langage aussi accessible que possible, aux berbérophones désireux d'apprendre à noter correctement leur langue. Il se propose aussi, parallèlement, de contribuer à la diffusion d'une norme usuelle.

L'auteur.
Ramdane ACHAB a une formation universitaire en mathématiques et en linguistique berbère. Il a soutenu en 1994 une thèse de doctorat sur la néologie lexicale berbère, thèse publiée aux éditions Petters en 1997. Ramdane ACHAB est également l'auteur, en collaboration avec Mohand Laïhem et Hend Sadi, d'un lexique français-berbère de mathématiques (Tafsut, 1984). Il a été aussi, notamment, membre fondateur et animateur de la coopérative culturelle Imedyazen de Paris (1979), ainsi que la revue Tafsut du Mouvement culturel berbère (1981) où il a écrit plusieurs éditoriaux en berbère.

Ramdane ACHAB, Langue berbère. Introduction à la notation usuelle en caractères latins, éditions Hoggar, Paris, 1998.

ISBN : 2-912996-007

Un mois et demi de prison ferme pour 4 citoyens d'Imilchil

Administrateur — 2003-03-27T07:29:59Z

C'est mardi 25 mars que les 24 personnes arrêtés par les forces de répression marocaines à Imilchil ont été traduites devant le tribunal.

Quatre citoyens ont été condamnés à 1 mois et demi de prison ferme. La charge retenue contre eux étant l"atteinte à la dignité de fonctionnaires dans l'exercice de leurs fonctions". Les autres détenus ont été libérés.

Il faut rappeler que ces arrestations se sont effectuées suite à trois jours d'affrontements entre population et forces de répression.

Ayant organisé des rassemblements pour demander aux autorités locales de meilleures conditions de vie (électricité, eau, routes,...), la population a eu l'indifférence comme réponse. Les autorités locales déclarent n'avoir aucun pouvoir afin de répondre aux demandes des citoyens. Ces derniers auraient alors suggéré aux autorités de partir puisqu'elles ne servent à rien. C'est là que des accrochages ont eu lieu et des gendarmes ont été appelés en renfort pour réprimer la contestation populaire.

A signaler que parmi les détenus, des personnes ne parlent que tamazight ce qui a contraint le tribunal à faire appel à des interprètes trouvés sur le tas.

Cet acte des autorités marocaines montre combien elles usent de l'arbitraire et de l'injustice pour réprimer et neutraliser toute tentative de protestation. Il montre également comment sont instrumentalisées les institutions judiciaires par ces mêmes autorités !

Affaire à suivre.

Rédaction de Kra Isallen,

26 mars 2003, 0H58.

Journée historique pour la Bretagne

Administrateur — 2003-03-24T08:10:32Z

C'est parce que la langue bretonne et les autres cultures socialement discriminées en France n'ont aucun avenir dans le cadre constitutionnel et législatif actuel ; c'est parce qu'il est hors de question d'accepter que le statut de la langue bretonne et de son enseignement soient réduits à des mesures précaires et marginalisantes, que des organisations bretonnes, et à leur tête le Conseil culturel de Bretagne, ont appelé à une manifestation le 22 mars à Rennes.
En effet, la situation devient de plus en plus inquiétante pour la langue bretonne : des décisions arbitraires et discriminatoires des institutions de l'Etat français visant à démunir la langue bretonne des moyens lui permettant jusque là de survivre ne cessent de se succéder. La situation est tellement dramatique qu'elle met aujourd'hui plus de 2600 enfants des écoles Diwan dans l'incertitude totale quant au sort qui leur sera réservé à la rentrée prochaine.

Rien ne peut arrêter la volonté d'un peuple décidé à exister ! La Bretagne a démontrée ce samedi 22 mars qu'elle n'abandonnerait jamais le combat pour la reconnaissance de sa langue malgré toutes les embûches que l'Etat français lui met sur son chemin.

Les droits linguistiques et culturels sont également prescrits par les Nations Unies et leur non respect est aussi une violation du droit international ! C'était en substance ce que Jean-Dominique Robin, vice président du Conseil culturel de Bretagne, a tenu à rappeler sur la tribune qui avait accueilli quelque quinzaine d'orateurs représentants différentes organisations bretonnes devant le parlement breton à Rennes. L'on ne peut mieux illustrer la situation que fait subir l'Etat français aux langues de l¹hexagone dans un contexte où le respect du droit international domine les débats et devenu le credo de la France et de son président Chirac en particulier.

Ce samedi 22 mars, les rues de la capitale de la Bretagne, Rennes, ont vu défiler plus de 25000 défenseurs de la langue bretonne venus dire "Non à l'appartheid linguistique" que veut imposer l'Etat français. C'est à l'Etat de changer ses lois, modifier sa constitution et "réformer" ses institutions pour s'adapter à la réalité linguistique et culturelle de l'hexagone et non pas aux langues de disparaître par assimilation linguistique afin de se conformer à une législation révolue. Faudrait-il, à l'occasion, rappeler que la France est le seul Etat d'Europe à ne pas reconnaître la diversité linguistique.

Une forte présence des jeunes avait marqué cette manifestation, signe que la revendication linguistique en Bretagne est ancrée dans la société et l¹on ne peut l¹occulter. Il y avait aussi des musiciens, beaucoup de musiciens. Plus de 500 sonneurs sont venus participer à l¹animation de ce rendez-vous historique pour la Bretagne. Ils ont offert un spectacle impressionnant durant toute la la manifestation. Cette ambiance festive e été rendue encore plus agréable avec le temps printanier qu'il a fait à cette occasion.

Plusieurs délégations représentant des langues de l'Hexagone et d'ailleurs sont venues apporter leurs soutien et solidarité au combat des défenseurs de la langue bretonne. Ainsi, Occitans, Catalans, Gallois, Berbères, Basques, Ecossais,... étaient dans le cortège qui a sillonné les rues de Rennes ce samedi 22 février.

Une délégation de Tamazgha (Paris) a fait le voyage en Bretagne et a permis, à cette occasion, au drapeau amazigh de flotter dans le ciel breton. Tamazgha a tenu à exprimer combien Imazighen sont sensibles au combat des Bretons dans leur quête identitaire et dans leurs revendications linguistique et culturel. Elle a tenu également à exprimer combien elle est solidaire avec tous les peuples qui mènent un combat pour leurs droits les plus fondamentaux.

La manifestation historique du 22 mars en Bretagne ne pourra, en toute logique, laisser l'Etat français indifférent et doit le conduire à un changement de sa politique quant à la gestion des langues de l'Hexagone. Une chose est sûre ; les Bretons ne laisseront pas tomber et continueront le combat jusqu¹à la victoire ! Ce que nous avons observé ce samedi 22 mars à Rennes nous autorise à y croire !

Rédaction de Kra Isallen.

La monarchie marocaine renouerait-elle avec la violence et la répression ?

Administrateur — 2003-03-23T21:51:30Z

Nous venons d'apprendre que les forces policières de la monarchie marocaine auraient procédé à l'usage de la violence à Imilchil, village situé à 250 km de d'Imtghren (rebaptisée Errachidia par la monarchie marocaine).

En effet, suite à des rassemblements organisés par la population de la région pour revendiquer de meilleurs conditions de vie, des émeutes se seraient déclenchées entre population et forces de répression.

Vingt cinq jeunes, titulaires de diplômes universitaires pour la plupart, auraient été arrêtés et seront, selon nos sources, différés devant le tribunal de première instance d'Imtghren lundi 24 mars.

La violence des forces de répression marocaines aurait suscité un climat de peur et d'inquiétude ayant vraisemblablement poussé plusieurs familles à se réfugier dans les villes voisines (à Tinghir en particulier) de peur des représailles et de la répression qu'auraient "promis" la police marocaine.

Le village d'Imilchil (région d'Aït-H'didou au Moyen-Atlas) est situé dans une région complètement délaissée et abandonnée par l'Etat marocain. Et comme si cette punition ne satisfait pas ce dernier qui aurait envoyé ses policiers se déchaîner sur les populations, complètement démunies, de cette région !

Il s'agit là d'un comportement qui montre jusu'où l'Etat marocain peut aller pour semer la terreur et mater toute force osant le remettre en cause.

Nous allons suivre avec beaucoup d'attention l'évolution de la situation à Imilchil ainsi que dans toute la région.

La rédaction de Kra Isallen

Paris, dimanche 23 mars 2003, 22H45.

Mbarek Taouss sursoit le sit-in qu'il devait tenir ce jour !

Administrateur — 2003-03-22T03:42:07Z

Pour des raisons qu'il nous expliquera incessament par voie de communiqué,
Mbarek Taouss a décidé de sursoir au sit-in qu'il devait tenir devant le
commissariat de Goulmima le samedi 22 mars 2003 à partir de 10H00.
Rappelons que Mbarek Taouss a été victime d'un enlèvement suivi de torture
par des agents de la DST marocaine le 28 février 2003 en présence de
policiers en civile.

- Dernière minute - Archives / Mbarek Taouss

Dernière minute

Administrateur — 2003-03-21T23:00:00Z

Mbarek Taouss a décidé de sursoir au sit-in qu'il devait tenir devant le
commissariat de Goulmima le samedi 22 mars 2003 à partir de 10H00.
Rappelons que Mbarek Taouss a été victime d'un enlèvement suivi de torture
par des agents de la DST marocaine le 28 février 2003 en présence de
policiers en civile.

- Brèves -archives

Aït Ahmed ou l'art de manipuler....

Administrateur — 2003-03-18T12:40:35Z

De passage à Genève, à l'occasion de l'examen des rapports de la Tunisie et du Maroc par le Comité pour l'élimination de la discrimination raciale (CERD) aux Nations Unies, INSI a fait un détour à l'hospice de Lausanne, où il a pu rencontrer le vieux Aït Ahmed.Ce dernier a bien voulu lui livrer ses vieilles impressions sur la situation politique en Algérie.

Les voici :

Insi : Comment ça va monsieur Aït Ahmed ?

Aït Ahmed : A vau-l'eau.

Insi : Comment ça va avec les Kabyles ?

Aït Ahmed : Les Kabyles m'énervent.

Insi : Pourquoi vous énervent-ils ?

Aït Ahmed : Parce qu'ils ne sont pas assez nombreux pour pouvoir faire de moi un Président.

Insi : Si je comprend bien, les Kabyles, autrement dit vos électeurs, sont responsables de vos échecs ?

Aït Ahmed : C'est ça.

Insi : Croyez-vous toujours à la démocratie en Algérie ?

Aït Ahmed : Et vous ?

Insi : Moi, non.

Aït Ahmed : Vous êtes manipulé.

Insi : Par qui ?

Aït Ahmed : Par les manipulateurs.

Insi : Revenons aux questions. Pourquoi avez-vous participé aux élections municipales d'octobre 2002 ?

Aït Ahmed : Afin de sauver l'unité du pays.

Insi : Avez-vous voté ?

Aït Ahmed : Oui. J'ai voté par procuration.

Insi : Qui a voté à votre place ?

Aït Ahmed : Mon ex fi(l)s.

Insi : Qui ?

Aït Ahmed : Mon petit Djeddaï.

Insi : Djeddai... votre fi(l)s ?

Aït Ahmed : Excusez-moi, je veux dire le petit fi(l)s de Si Lhadj Messali .

Insi : Moi je pensais plutôt au petit Said.

Aït Ahmed : Quoi ?

Insi : N'est-il pas votre ancien fifis ?

Aït Ahmed : Ah le petit docteur. Lui, c'est le Ben f(l)is de Belkhir. Révisez un peu votre histoire, mon cher ami.

Insi : Quelle histoire ?

Aït Ahmed : L'histoire d'alcôve politique

Insi : Que pensez-vous de l'autonomie ?

Aït Ahmed : Si c'est en Kabylie, je suis contre.

Insi : Pourquoi ?

Aït Ahmed : Il faut utiliser la Kabylie à bon escient.

Insi : C'est à dire ?

Aït Ahmed : Il faut l'utiliser pour libérer l'Algérie des mains des Généraux.

Insi : Autrement dit, vous voulez la sacrifier ?

Aït Ahmed : Ne l'avons-nous pas déjà fait ?

Insi : Quand ?

Aït Ahmed : Depuis les Turcs.

Insi : Laissons les Turcs et revenons à vos lubies. Pourquoi contestez-vous la notion de "Peuple berbère" ?

Aït Ahmed : Cette notion es dangereuse. Elle risque de diviser ma patrie.

Insi : La Suisse ?

Aït Ahmed : Comment ?

Insi : Passons. Que pensez-vous de la déclaration de Ben Bella à propos d'Abane Ramdane ?

Aït Ahmed : Ne tenez pas rigueur aux propos de Si Ahmed. Il est vieux et ne sait pas vraiment ce qu'il dit.

Insi : N'est-il pas de votre génération ?

Aït Ahmed : Qu'est-ce qe vous voulez insinuer ?

Insi : Laissez tomber ! Parlons des Arouchs.

Aït Ahmed : Ils sont manipulés.

Insi : Par qui ?

Aït Ahmed : Par ceux-là mêmes qui vous manipulent.

Insi : D'après vous, tout le monde est manipulé excepté le FFS.

Aït Ahmed : Oui.

Insi : Comment ça ?

Aït Ahmed : Personne ne peut manipuler le FFS, car le FFS est le manipulateur en chef.

Insi : Et vous manipulez quoi ?

Aït Ahmed : La manipulation, mon cher ami, la manipulation. Ha ! ha ! ha !...

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– Une vieille couronne sur une jeune tête. Entretien exclusif avec M6

– Le divan du Docteur S. Entretien imaginaire avec le docteur Saïd Sadi

– Entretien exclusif avec CHIRAC en Algérie